ユーモアは抑圧的なシステムを破壊するために使用することができる重要なサバイバルツールです。それは、人々が社会的不公正によって引き起こされた災難に対処することを可能にする心理的メカニズムとして機能します。本稿では、抑圧に対する道徳的防御としてユーモアがどのように機能するのか、そしてなぜ抵抗運動に不可欠なのかについて述べる。
「道徳的離脱」の概念は、人々がそれらの行動の結果から自分自身を分離することによって彼らの行動を正当化するプロセスを指します。この分裂は、秩序を維持したり伝統を維持したりするなど、人々が彼らがより大きな利益のために行動していると信じているときにしばしば起こります。道徳的な離脱は、残酷さと暴力につながる可能性がありますが、それはまた、抑圧への抵抗のための枠組みを提供します。ユーモアを交わすことで、人々は不正を永続させる権力構造を損なうことができます。ユーモアは、これらの権力構造の不条理を暴露し、それらを嘲笑に対して脆弱にします。
抵抗のユーモアの役割の一例は、政治漫画で見ることができます。政治漫画家はしばしば風刺を使って公的機関に偽善と腐敗を露出させる。
冷戦中、例えば、アーティストゲイリー・トルドーの漫画「ドーンズベリー」は、武器販売から紛争の両側に利益をもたらした政治家や実業家をあざけりました。これらの漫画は、より多くの外交的解決への軍事介入を支持することから世論を転換させるのに役立った。もう一つの例は、公民権運動からです、ディック・グレゴリーやビル・コスビーのようなコメディアンが人種差別的なステレオタイプに挑戦し、人種の不平等に注意を引くためにスタンドアップコメディを使用しています。差別と差別についての彼らのジョークは、人種に関する会話を正常化させ、より広範な社会変革への道を切り開いた。
ユーモアはまた、ジェンダー規範に対する抗議の形として役立つことができます。「Second City」のようなコメディ作品は、男性らしさと女性らしさの伝統的な概念に挑戦するのに役立っています。ステレオタイプなジェンダーの役割を楽しむパフォーマーは、ジェンダーのアイデンティティとセクシュアリティについての仮定を再考するよう観客に促します。さらに、マーガレット・チョーやキャシー・グリフィンのようなクィア・コミックは、ユーモアを使って非バイナリのアイデンティティをデスティグマティズム化し、包摂性を促進した。結論として、ユーモアは、その不条理を強調し、その権力構造を損なう、全身的な抑圧に対する効果的な道徳的防御として機能します。政治漫画からスタンドアップコメディまで、ユーモアは長い間抵抗運動のツールとして機能してきました。だから、私たちはこの異議の伝統を培い、祝い続けることが重要です。
ユーモアは全身弾圧に対する道徳的防御としてどのように機能しますか？
ユーモアは抑圧のシステムを偏向し、再フォーマットし、そして挑戦するのに使用することができる重要な対処メカニズムです。人種差別、性差別、アブルイズム、年齢主義、同性愛、またはその他の差別に直面した場合、人々はユーモアを自分の感情を管理し、自分の状況をコントロールする方法として使用することができます。