歴史を通じて、小さな町には、レズビアン、ゲイ、バイセクシャル、トランスジェンダー、インターセックス、ノンバイナリ、ジェンダーキーなど、さまざまなコミュニティがあります。
しかし、彼らの限られた資源のために、これらの個人は、自分自身のための安全で歓迎的な環境を作成しようとしているユニークな障害に直面しています。この闘争は、農村部に住むクィアの人々に不均衡な影響を与える、より広範な社会的疎外と排除のパターンを反映している。このエッセイでは、小都市にクィア・フレンドリーな空間を作る上で直面している課題や、より広範な社会的排除の動向をどのように照らしているかについて述べます。
まず、利用可能なスペースの不足は、多くのクィア居住者が直面する問題です。小さな町では、多くの場合、LGBTQ+メンバーがハラスメントや差別を恐れずに集まることができる十分な場所を提供していません。この不在は、クィアの人々がプライドパレードや集まりなどのイベントに出席するために長距離を移動しなければならないことを意味し、建物やコミュニティのサポートの機会を制限します。
さらに、虹の製品を販売したり、LGBTQ+の人々の肯定的な表現を表示する店や企業はほとんどないかもしれません。その結果、クィアの居住者は受け入れられ、含まれていると感じる場所を見つけるのに苦労するかもしれません。場所を見つけることの難しさは、一部の人々の間で孤立、孤独、さらにはうつ病の感情につながります。
第2に、小さな町での同性恐怖症とトランスポビアの蔓延は、クィアの人々が同じように識別する他の人との関係を構築することを難しくすることができます。このバイアスは、しばしば性別やジェンダーのアイデンティティに関する否定的なステレオタイプを通して現れ、非異常的な信念やアイデンティティを表現する人々に対する汚名や暴力につながります。
例えば、ある親は、彼らの知覚差のために子供たちに他の子供と遊ぶことを許可することを拒否しました、雇用主は彼らの性的指向や性表現のために従業員を解雇しながら、。この態度は、クィアの人々に対する一般的な敵意に寄与し、コミュニティ内で絆を形成することが困難になります。
第三に、小さな町の文化的規範は、関係の理想的な形として異性愛を好む傾向があります。したがって、同性カップルは、住宅、医療、教育、その他のリソースにアクセスしようとするときにユニークな障壁に直面します。彼らは、彼らの関係を認めることを拒否するサービスプロバイダーからの差別に直面する可能性が高く、サービスを拒否したり、直接顧客とは異なる扱いをしたりします。これらの障壁は、経済的な不安定性、身体的および精神的健康上のアウトカムの悪化、教育機会の減少につながる可能性があります。次に、このアクセスの欠如は、LGBTQ+集団に不均衡な影響を与える疎外化と無力化のサイクルを永続させます。最後に、農村部の奇妙な人々の限られた可視性は、彼らが存在しないという認識に貢献します。この誤った物語は、ゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックスなどが異常で不自然であることを示唆しており、さらなる孤立と孤立につながっている。また、メディア、政治、公共生活における表現の欠如にもつながり、そのように識別する人々についてのステレオタイプを強化します。
また、ロールモデルやメンターなしでは、若いクィアの人々は自分のアイデンティティに孤独を感じることができ、うつ病や自殺などのメンタルヘルス問題のリスク要因の増加。これらの問題をよく見ることで、より広範な社会的孤立のパターンが私たちの日常生活にどのように影響し、すべての人々のより大きな包摂と受け入れに向けて取り組んでいるかを理解することができます。
小さな町に不思議な空間を作る上で、どのような課題があるのでしょうか。
小さな町に住んでいるクィアの人々は、自分自身であることができ、自分のアイデンティティを公然と表現できる安全で支援的なスペースを見つけることになると、しばしばユニークな課題に直面します。これらの問題は、クィアのアイデンティティを完全に受け入れたり理解したりすることのできない限られた資源や社会規範など、さまざまな要因に根ざしています。1つの大きな問題は、コミュニティにアクセス可能で目に見える奇妙なスペースがないことです。