宗教的修辞的形状における感情的訴求性的少数者に対する道徳的判断と社会的行動世界には、人間のセクシュアリティと性的指向に関する独自の信念と価値観を持つ多くの宗教があります。これを通常の許容できる行動と見る人もいるかもしれませんが、それは不道徳で容認できないと考える人もいます。これらの対立する見解は、異なる人々のグループ間の緊張と対立につながる可能性があります。宗教指導者はしばしば感情的な表現を用いて、罪悪感、恐怖、恥、誇り、嫉妬、嫉妬、怒り、悲しみ、幸福、驚き、共感などの聴衆の強い感情を呼び起こします。彼らは、身体的健康リスク、精神疾患、社会的汚名、さらには永遠の損害など、同性愛者の行動の悪影響を強調することによってこれを行います。このようなレトリックは、人々の感情を訴え、彼らが問題についてどう考えるかに影響を与えるので、強力である可能性があります。
宗教指導者は「、同性愛は神の目には嫌悪感である」または「神は同性愛を実践する人々を憎む」のようなものを言うかもしれません。これらの言葉を使って、スピーカーは彼女の聴衆がゲイセックスをサポートしたり練習したりすることで罪悪感を感じさせようとします。これは不快感と恐怖感を作り出し、彼ら自身が同性活動に従事しないようにします。話し手はまた、この見方に同意しない人が神からの非難に直面することを示唆して、コミュニティの感覚を作成しようとします。
宗教指導者が感情的な訴えを使用するもう一つの方法は、異性愛の結婚が社会に与えるプラスの影響を強調することです。結婚がどのように家族を強化し、子供たちに安定をもたらすかについて話すことができます。彼らはまた、同性愛を促進することが伝統的な家族の価値を損ない、私たちの文化の道徳的なファブリックを脅かすことにも注意するかもしれません。これらのタイプの議論は愛国心とナショナリズムを呼び起こすように設計されており、人々はセクシュアリティに関する伝統的な見解を支持する傾向が強まるかもしれない。
感情的な訴えは、個人やグループが道徳をどのように評価するかに大きな影響を与える可能性があります。
宗教指導者が同性の人々に惹かれることについて誰かに恥や罪悪感を感じさせるならば、それは内面化された同性恐怖症につながる可能性があります。彼らは自分自身を不完全または間違っていると見始めるかもしれません。一方、人が自分の指向性のために誇りと受け入れを感じている場合、彼らはマイナスのメンタルヘルス効果を経験する可能性は低いです。
宗教的レトリックは、性的少数者に対する社会的行動を形作ることができます。誰かがLGBTQ+の人々が不道徳であると信じているならば、彼らは彼らを不公平に扱ったり差別したりする可能性が高いかもしれません。これには、サービスを拒否したり、オンラインや公共の場で嫌がらせをしたり、雇用機会を否定したり、憎悪犯罪を犯したりすることさえ含まれます。一部の国では、反ゲイ法や政策は宗教的教義に直接依存している。
宗教的レトリックにおける感情的な訴求は、性的マイノリティに対する道徳的判断と社会的行動を形作る上で重要な役割を果たす。宗教指導者たちは、罪悪感、恐怖、恥、その他の強い感情を用いて、人々がこれらの問題についてどう考えるかに影響を与えようとしています。このアプローチはある人にとっては有効かもしれませんが、分裂的で有害なものを見つける人もいるかもしれません。人間のセクシュアリティを議論する際には、すべての視点を考慮し、すべての人が尊敬と尊厳をもって扱われる社会を作ることが重要です。
宗教的レトリックにおける感情的な訴えは、性的少数者に対する道徳的判断と社会的行動をどのように形成するのでしょうか？
宗教的レトリックは常に異性愛を含む伝統的な性別の役割と規範を強化するために使用されてきました。したがって、多くの宗教指導者やコミュニティは、神が同性関係を非難しているという彼らの信念に基づいて同性愛的な発言をしました。宗教的レトリックで感情的な訴えを使用すると、道徳的判断を形作ることができ、LGBTQ+として識別する人々に罪悪感、恥、恐怖の感情を作成します。