政治的殉教は、純粋または高貴と見なされる原因のために自分自身を犠牲にすることを含むときエロ次元を取ることができます。このタイプの自己犠牲は、大まかに女性が夫に自分を与えるような、より高い権力への性的献身の一形態と見ることができます。宗教的な文脈では、殉教者はしばしば、自発的にそして恐れずに自分たちの人生をあきらめる処女として描写され、彼らの訴えを加えます。同様に、自分の信念のために死ぬ政治的殉教者は、自分の犠牲を通して自分自身を清め、他の人にさらに魅力的にすると見ることができます。犠牲と純粋さのイメージは、政治的殉教の周りにエロティシズムの感覚を作り出し、それを強力で魅惑的なものに変えることができます。政治的殉教者は、特定の政治的理想または原因を表しているため、祝われます。勇気、勇気、決意などの価値観を具現化し、性的に望ましいものにすることができます。これらの理想のために彼らの人生を与える意欲はまた、彼らの魅力に追加することができ、英雄的なロマン主義の感覚を作成します。
1967年のボリビア軍の手でのチェ・ゲバラの死は広く追悼され、革命的なアイコンとしての彼のイメージの一部のおかげで、今日の政治活動家を鼓舞し続けています。彼の殉教は彼の体力、カリスマ性、政治的信念と結びつき、彼を抵抗と反抗の象徴としている。
政治的殉教がエロティックな意味合いを獲得するもう一つの方法は、貞潔さと純粋さの概念を呼び出すことです。多くの文化は、自己犠牲を性的昇華を伴う献身の一形態と見なしています。高貴な理由のために自分を犠牲にすることによって、人は純粋で汚れていないとみなされます。このタイプの自己否定は、特に苦しみや痛みのイメージと組み合わせると、性的に興奮すると見ることができます。キリスト教などのいくつかの宗教的文脈では、殉教は十字架でのキリストの死による浄化としばしば関連しています。血と犠牲のこれらのイメージは、それを見る人々の欲望の高まりの感覚を作成することができます。
政治的殉教者は、暴力と危険との関連を通じてエロティックな次元を獲得することができます。暴力的な死の脅威は、生と死に対する彼女の力で男性を引き付けるフェム・ファタールの能力と同様に、誘惑の一形態と見ることができます。政治的殉教者はしばしば権威と挑戦的な大会に反対する危険で魅力的な人物として描かれている。彼らの信念のためにすべてを危険にさらす意欲は、彼らがさらに魅力的に見えるようにすることができ、一種の「悪い少年」効果を作成します。この危険な訴えは、殉教者の最後の瞬間のシンボルや説明の使用によって強化することができます。
政治的殉教は、犠牲、純粋、暴力と危険とのその関連のためにエロの質を取ることができます。この要因の組み合わせは、政治的殉教者を強力なシンボルと性的に望ましい人格の両方にすることができます。
すべての政治的殉教者が必ずしもすべての人にこの影響を与えるわけではないこと、そしてそれらの周りのエロティシズムが文字通りまたはあまりにも真剣に取られるべきではないことを覚えておくことが重要です。
政治的殉教はどのように犠牲と純粋さのイメージを通してエロティックな意味合いを獲得しますか？
政治的殉教は、民主主義、平等、正義のための闘争などの高貴な目的のために自分の人生を犠牲にすることを含む個人的および集団的なコミットメントの表現と見ることができます。この行為は、多くの場合、他の間でロマン主義と賞賛の感覚を作成することができます無私、純粋、勇気のアイデアに関連付けられています。