民間の行動が公的な性格を示すかどうかは、何世紀にもわたって議論されてきた。哲学者たちは、倫理、形而上学、認識論、論理、美学など、さまざまなレンズを通してこのトピックを探求してきました。そのような主題を掘り下げた哲学者の一人はプラトンであり、プライベートなエロ行為は人間の本質について多くのことを明らかにしたと信じていました。彼は愛好家が自分の魂と体の間の統一を達成することを目指していることを示唆しました、そして、この組合は霊的な完成につながること。プラトンによると、知的または感情的な満足を求めることなく肉体的な快楽に従事する人々は、動物主義的な行動にふけるだけです。アリストテレスは、私的な行動は必ずしも公的な性格を反映していないと信じていた。彼は人々が非公開で道徳的に行動することができると信じていましたが、公の場では不道徳であり、その逆でもあります。道徳は欲望ではなく理性に従って行動することにあり、真の幸福は適度に生きることと平衡を保つことに由来すると主張した。彼にとって、個人的な行為は、誰かの一般的な性質の評価とは関係がありませんでした。
現代の哲学者はまた、セクシュアリティの主観性のために公的性質の指標として民間のエロ行為を使用することはできないと主張して、問題を探求しています。他の人たちは、これらの行動が基礎となる価値観や動機についての洞察を提供できると信じています。
Jean-Paul Sartreは、愛は人間の存在の基本的な側面であり、私たちの存在の他の側面からそれを分離することは不可能であると主張しました。彼は、私たちは、社会規範を遵守するためではなく、性を含むすべての人生の分野で真正性のために努力すべきであると提案しました。
哲学的なアイデアは、より深いレベルで自分や他の人を理解することの重要性を強調し、公共の性格の指標としての私的なエロ行為の扱いから発生します。私たちの最も深い欲望と欲望を探求することによって、私たちは本当に私たちを動かすものをよりよく理解することができます。この知識は私たちの行動を知らせ、より充実した生活を送るのに役立ちます。
彼らは人間の性質の複雑さを強調しています。
民間のエロ行為を公的な性質の指標として扱うことから、どのような哲学的アイデアが生まれますか？
公共の性格の指標としての私的なエロ行為の扱いから生じる一つの理解は、それが個人的な欲望と社会的期待の間の複雑な関係を強調するということです。プライベートエロ活動は、多くの場合、適切な性行為を構成するものについての文化的規範や期待によって形作られている個人間の親密な相互作用を含みます。これらの行動を分析することで、人々がこれらの社会的負荷をどのようにナビゲートし、異なるコンテキストでアイデンティティを構築するかをよりよく理解することができます。