多くの点で、アジアの歴史は、抑圧に反対し、平等な権利のために努力する疎外されたグループの例で満たされています。中国からインド、日本に至るまで、これらの運動は政治的抗議から芸術的表現まで、歴史を通じて様々な形をとってきました。このエッセイでは、これらの異なる文化的文脈がアジア全体のプライド・ムーブメントの発展にどのように影響してきたかを探ります。
Historical Contexts
アジア全体のプライド運動がどのように進化したかを理解するためには、それらを形作った歴史的文脈を調べることが重要です。
中国では、共産党は、抑圧され、解体されたのチャンピオンとして長い間見られてきました。これは、LGBTQ+の権利の擁護を含む、社会活動の強い伝統につながりました。最初に記録された例の1つは、西洋帝国主義と中国の伝統文化に抗議した1919年の5月4日の運動である。それ以来、LGBTQ+コミュニティのメンバーが北京クィア映画祭や上海プライドパレードなど、彼らの権利を要求するために集まりました。
異なる文化
しかし、誇りの動きは、地域の文化的背景に応じて、アジア全体で非常に異なって見えることがあります。例えば、韓国では、秩序や礼儀を重視する儒教的価値観のレンズを通して、セクシュアリティがよく見られます。その結果、同性愛は比較的最近まで犯罪化された（2003年に非犯罪化された）。現在でも、LGBTQ+に対する態度は依然として保守的である。しかし、韓国クィア文化祭のような進歩的なグループは、認識を変え、受け入れを促進するために取り組んでいる。一方、日本では、セクシュアリティは、彼らの勇気と男らしさで知られていた武士と歴史的に関連付けられています。それにもかかわらず、日本の歴史の中で、特に男性売春婦やトランスジェンダーの演者（歌舞伎）の間で、クイア文化が栄えてきました。今日、日本は同性関係に関してはアジアで最もリベラルな国の1つですが、結婚平等に関してはまだ仕事があります。
インドではプライド運動がはっきりと宗教的になっています。例えば、ヒンドゥー教は3番目の性同一性を認識し、それをカースト・システムに組み込んでいる。これは、今日も続く寛容と認識の長い伝統につながりました。LGBTQ+コミュニティの多くのメンバーは、社会的偏見による差別と暴力に直面しています。ゲイセックスを合法化する最近の最高裁判所の決定は、LGBTQ+の権利に対するインド社会の態度に大きな前進を表しています。
アジア社会におけるプライド運動の出現と進化を形作った歴史的文脈とは？
アジア社会におけるプライド運動の出現と進化を形作った歴史的文脈は、植民地主義、帝国主義、グローバル化、近代化、工業化、都市化にまで遡ることができる。歴史を通じて、アジアは、イギリス、フランス、スペイン、ポルトガル、日本などの西側諸国からの植民地主義と帝国主義のいくつかの波を経験してきました。