忘れは、正義、真実、説明責任、癒しを求めることに関しては、しばしば不道徳な行為と見なされます。しかし、これらの目標を達成するのに役立つ道徳的行動と考えることができる場合があります。例えば、戦争や虐待のような外傷的な出来事の後の和解の過程で、一部の人々は、前進するために憤慨と怒りを手放す必要があると感じています。それは彼らが苦味と憎しみによって消費されないように何が起こったかについての特定の詳細を忘れることを要求します。この場合、忘却は平和と和解を達成する方法となり得ます。
忘却が道徳的に正当化されるもう一つのケースは、相反する当事者間の仲介中です。双方が妥協せずに解決に達することができない場合、合意に達するために正義や報復に対する要求を片方から解放する必要がある場合があります。そのような状況では、忘れることは許しと癒しを促進することができます。それは、互いに敵意と敵意を減らして前進することを可能にします。
しかし、忘却には限界があります。大量虐殺や大量殺人のような重大な悪行の状況では、忘却は和解の道具として使用することはできません。損害の説明責任と認識が常に存在しなければなりません。そうでなければ、傷つけられた人たちは二度と安心することはありません。
また、忘却は、回避または否定の手段として使用するべきではありません。過去の痛みを忘れてしまうと、これから繰り返すリスクがあります。その代わりに、間違いから学び、そのような出来事が再び起こるのを防ぐことを忘れないことが重要です。結論として、特定の状況において平和と和解を達成するために使用すると、忘却は道徳的である可能性があります。
しかし、他のすべてのオプションが使い果たされ、閉鎖を見つける他の方法がない場合にのみ使用する必要があります。それはまた、難しい真理に対する松葉杖や盾としてそれに頼らず、慎重かつ意識的に使用されるべきです。
和解と平和の追求において忘却は道徳的であることができるか？
忘却は和解と平和を達成するための重要なツールであることができますが、許しや共感などの他の戦略と組み合わせて使用される場合にのみ。実際、ある学者は、赦しの能力は過去の違反のいくつかの側面を忘れて、怒りや憤りによって消費されないようにする必要があると主張しています。