文学とセクシュアリティの関係は古くから密接に結びついてきた。文学は、しばしば風刺、皮肉、ユーモアに満ちた架空の物語を通して、セクシュアリティのさまざまな側面を探求するための効果的な媒体を提供してきました。実際、これは歴史を通じて発展し続けた最も重要なトピックの1つであり、現代の作品には依然として関連性があります。多くの学者は、文学はしばしば読者を否定する手段としてセックスを使用すると主張しているが、エロチカはジェンダー規範やエロチカを通じて公共の不快感を尋問するために使用できると主張する人々がいる。このエッセイは、セックスとセクシュアリティの先入観に挑戦しながら、これらの条約を不安定化させるために、どのように文学が性的ユーモアを使用するかを調べます。
まず、文献において性的ユーモアを構成するものを定義することが重要である。性的ユーモアとは、通常、分野における性別、性別の役割、親密さ、関係、およびその他のトピックに関連するジョークや参照を指します。小説、戯曲、短編、詩、その他の形式の文学テキストでは、喜劇的な救済や劇的な強さを加える方法としてよく使われている。
しかしながら、ジェンダーの役割についての社会的規範や期待に疑問を投げかけることによって、伝統的なセクシュアリティの概念を覆すためにも使用されます。
例えば、シェイクスピアの12番目の夜は、女性が伝統的に除外されている空間へのアクセスを得るために横断的に服を着るキャラクターを含む性的ユーモアのいくつかの例を示しています。同様に、ジェーン・オースティンの「プライドと偏見」は、結婚と求愛に関連する社会的期待を批判するために、ウィットと風刺を使用します。
性的ユーモアを効果的に使うことができた文献の一つは、オナニーや同性愛などのタブーの話題を探求することです。バージニア・ウルフの小説『Mrs Dalloway』では、クラリッサ・ダロウェイが路上で小便する花女の子を見た後、緊張した性的興奮の瞬間を経験している。この場面は、女性の快楽についての明示的な記述があったことで有名である。同様に、ジェームズ・ジョイスの『ユリシーズ』には、意識執筆の流れを通して同性愛欲を探求する多くの箇所が含まれている。これらの行動をユーモラスな視点で描写することで、いくつかの行動は本質的に恥ずべきものである、または逸脱しているという考えに挑戦することができた。
さらに、性的に充電された言語は、エロティシズムの周りの社会規範を不安定化しながら、キャラクター間の親密さの感覚を作成するために使用することができます。Toni Morrison's Belovedでは、SetheとPaul Deeは、人種の違いにもかかわらず情熱的な魅力の空気を作成する暗示的な表現で満たされた蒸し暑い対話を持っています。彼らの相互作用は、愛がいかに人種やジェンダーのアイデンティティを超越しているかを強調し、また、性的欲求を表現することを許されるべき社会がどのように指示するかを探求する。結論として、文学は性的ユーモアを使用して、親密さと関係に関連するテーマを探求することによって、ジェンダーの役割と性的規範の伝統的な概念を損なう。彼女は作家が明白すぎるか、またはovertであることなしで性とセクシュアリティの先入観に挑戦することを可能にする。こうした複雑な問題について、読者自身の信念や前提を再考することを余儀なくされ、社会変革のための強力なツールとなっています。
文学はエロティシズムとジェンダー規範で社会的不快感を探求するために性的ユーモアをどのように使用しますか？
文学は性的ユーモアを使用してエロティシズムとジェンダーの規範と社会的不快感を探求し、タブーのトピックを真剣に探求して、確立された社会的道徳に挑戦します。作家は、性別を持つキャラクターの経験や、これらのトピックに対する文化的態度を批判したいという欲求を引き出すことができ、聴衆にセクシュアリティに関連する社会的期待についての自己反省と批判的思考の機会を提供する。