世界の多くの文化では、人々は男性または女性のどちらかに生まれているという共通の信念があり、その性同一性はこの生物学的目的に基づいてのみ決定されます。
最近の研究では、一般的にバイセクシュアルとして知られている男性と女性の両方に惹かれる人がいるかもしれないことを示唆しています。この用語は何十年もの間、西洋諸国で広く使用されてきましたが、最近では、パンセクシュアル、ポリセクシュアル、オムニセクシャル、デミセクシュアル、そして無性愛のアイデンティティの存在を認識し、その意味がより包括的になりました。これらの用語は、特定の性別や性別だけで識別するのではなく、性特性に関係なく、あらゆるタイプの人々に惹かれる人々を指します。これらのアイデンティティの受け入れが増大しているにもかかわらず、彼らは依然として文化規範が適合性を決定し、違和感を拒否する集団主義社会における課題に直面している。バイセクシュアルはしばしば、相反する価値観と期待に起因する個人的信憑性と文化的適合性の間の認知的不協和音を受けます。彼らは、社会的期待を遵守し、感情的なストレスと孤立につながることによって、自分自身をどのように表現するかについての混乱を経験します。
集団主義社会においてバイセクシュアルの人々が直面する最初の問題は、他者からの判断と汚名に対する恐れである。そのような文化では、性的指向は私的で隠されていると考えられており、異常な規範からの逸脱は覆されている。これは、両性愛者の間で恥と罪悪感を生じさせ、彼らは彼らのセクシュアリティについて話すことを躊躇し、友人や家族からの支持を求めます。
インドの研究では、バイセクシュアルは他の性的マイノリティと比較して自分のアイデンティティを隠す可能性が高いことがわかりました、不安やうつ病の症状の増加につながります。もう一つの障害は、メディアや大衆文化におけるロールモデルと表現の欠如であり、バイセクシュアルは存在しないという信念を強化し、乱交や優遇などの否定的なステレオタイプを永続させる。その結果、多くのバイセクシュアルは、誤解と孤独を感じ、自己受容に苦労します。もう一つの問題は、結婚や雇用などの社会的理由のために性別を選択する圧力です。いくつかの文化では、バイセクシュアリティは嫌悪感と見なされ、コミュニティや制度による差別や拒絶につながっている。
中国では、同性関係は違法であり、バイセクシャルはしばしば迫害から逃れ、家族を尊敬し続けるために異性間の結婚を余儀なくされます。同様に、イスラム諸国では、同性愛は死によって処罰され、バイセクシュアルが身を隠したり、殺される危険がある。個人の信憑性と文化的適合性の間の認知的不協和性は、感情的経験と内部紛争を引き起こす、深く損傷する可能性があります。
この解決策は、バイセクシュアル・アイデンティティに関する社会の教育と障壁の解消にあります。バイセクシュアル・リソースセンターのような組織は、バイセクシュアルと認識する個人に意識を高め、リソースを提供するのに役立っています。バイセクシュアルの権利の法的認識を提唱し、メディアや娯楽における肯定的な表現を促進し、性的アイデンティティに苦しむ人々のための支援グループを提供している。
LGBTQ+問題で訓練されたセラピストは、両性愛者がこれらの問題に対処し、ストレスと不安のための健全な対処メカニズムを開発するのを助けることができます。また、バイセクシュアリティはフェーズではなく、他者からの共感と理解を必要とする正当な表現形態であることを認識することも重要です。そうすることで、性的指向に関係なく、誰もが安心して受け入れられる、より包括的な世界を作ることができます。
集団主義社会におけるバイセクシュアルな人々は、個人の信憑性と文化的適合性の間の認知的不協和音をどのように体験するのか？
同性愛がタブーと見なされる文化では、バイセクシャルの人々は、自分の個人的アイデンティティと社会の期待の間に認知的不協和音を経験するかもしれません。彼らは性的指向についての相反する価値観や信念と闘い、内在化されたビフォビアと恥や罪悪感につながるかもしれません。