歴史的な傷を癒したいという願望から生じたとき、喜びの追求は倫理的であることができますか？
快楽の追求は、多くの場合、道徳や社会的責任よりも個人的快楽を優先する凝縮活動と見なされます。
喜びを見つけることも、より深い目的を持っている可能性があると主張する人もいます。このエッセイでは、歴史的な傷を癒したいという願望から、喜びの追求が倫理的であることを探求します。
「歴史的傷」を定義しましょう。歴史的傷とは、全身的な抑圧、差別、暴力によって引き起こされる傷害のことです。これらの傷は、しばしば世代を通して受け継がれ、創造に関与していないが、まだ影響を受けている人々に影響を与えます。
アフリカ系アメリカ人は歴史的に奴隷制、ジム・クロウ法、そして集団精神に深い傷を残した人種差別にさらされてきた。同様に、アメリカの先住民族も大量虐殺、文化的同化、土地からの強制的な立ち退きを経験しており、その結果、心理的に深刻な害が生じています。
喜びはこれらの傷を癒すのに役立ちますか？一部の科学者は、はいと言います。喜びは、歴史を通じて権力と支配を拒否された人々にエンパワーメントの感覚を提供することができます。それは虐待や怠慢の年後にあなたの体とセクシュアリティを取り戻す方法を提供するかもしれません。それは基本的な人権を否定する抑圧的なシステムへの抵抗の一形態である場合もあります。
黒人フェミニスト学者は「、フェミニズムは自由である」と主張しています。快楽を肯定的な力として受け入れることによって、人々は家父長制、人種差別、または同性愛を永続させる社会規範に挑戦することができます。
喜びを求めるときに考慮すべき倫理的な考慮事項もあります。快楽の追求は、他の人を悪用したり、さらなる害に貢献したりしてはなりません。それは不倫、中毒またはその他の自己破壊的な行動の口実として使用されるべきではありません。そして、安全と同意を常に優先しなければなりません。つまり、人々は自分の体と国境を自律しているということです。この意味で、喜びは個人の成長のための道具になり、終わりの手段にはなりません。
私はそれが歴史的な傷を癒したいという願望から生じたとき、喜びの追求は本当に倫理的であると信じています。喜びをエンパワーメントと解放の形として使うことで、疎外されたグループは世代のトラウマを修復し、より公平な社会を作ることができます。しかし、それは自己反射、内省と私たちの過去が私たちの現在の行動にどのように影響するかの認識を必要とします。別の形の消費だけでなく、変化のためのツールとして喜びを使いましょう。
歴史的な傷を癒したいという願望から生じたとき、喜びの追求は倫理的であることができますか？
喜びは満足や満足を伴う快適な感じとして定義されます。したがって、喜びの追求は、基本的な人間のニーズを満たすための試みとして理解することができます。この文脈では、快楽の追求は、人々が彼らの過去の否定的な経験に対処するのを助けることによって歴史的な傷を癒すための手段と見ることができます。