ロマンチックな愛は、哲学者、心理学者、社会学者や詩人の間で多くの議論の対象となってきた抽象的な概念です。多くの理論はこの感情の本質を説明しようとしたが、その本質を完全に捉えることはできなかった。一説には、ロマンチックな愛は、一体性を求める形而上学的欲求として理解することができ、それは霊的なレベルで2人の個人を結びつけようとすることを意味します。この考えは、物理的な結合の追求は、全体性と完全性に対するより深い欲求の現れに過ぎないことを示唆している。この記事は、ロマンスの様々な側面と形而上学との関係を検討することによって、この声明の妥当性を探求します。
最初に考慮されるロマンスの側面は魅力です。アトラクションは、ロマンチックな関心の初期段階であるとき、2人が物理的に、感情的に互いに引き寄せられます。
アトラクション自体は、必ずしも団結感や完全性と同等ではありません。2人は深いつながりや接続を経験することなくお互いを魅力的に見つけることができます。したがって、魅力は、統一への形而上学的憧れとしてロマンチックな欲望を理解するための唯一の基礎ではありません。
ロマンスのもう一つの側面は親密さです。親密な関係には、他の人との感情、思考、経験の交換が含まれます。それは物理的な魅力を超越した2人の間の親密さと親しみを作成します。親密さは、人々が知られて受け入れられていると感じることを可能にし、帰属とセキュリティの感覚につながります。この帰属の感覚は、2つの個性が集まって自分よりも大きなものを作り出すことを意味するので、団結の一形態として見ることができると主張する人もいます。親密さは団結感に寄与するかもしれませんが、ロマンチックな欲望が団結の形而上学的追求であることを証明するには十分ではありません。
探求されるロマンスの最後の側面は、コミットメントです。コミットメントは、困難や困難にもかかわらず、関係を維持するために、両方のパートナーによって行われた決定です。これは、問題に対処し、時間の経過とともに強い絆を維持する意欲を意味します。一部の人は、コミットメントは、それが犠牲と献身のレベルを必要とするので、統一に対する形而上学的欲求の現れとして見ることができると信じています。互いにコミットすることで、パートナーは、共通のアイデンティティの創造である別のために自分自身の一部を放棄する意欲を示します。
コミットメントだけでは、完全性や完全性の感覚を保証するものではありません。
統一への形而上学的欲求を示唆するロマンチックな愛のいくつかの側面がありますが、これがそのような感情の唯一の目的であるかどうかを言うのは難しいです。魅力、親密さ、コミットメントはすべてロマンチックな関係を形成する役割を果たしていますが、必ずしも深い精神的なつながりを同等とは限りません。
ロマンチックな欲望の性質は神秘的でとらえどころのないまま、科学者や愛好家の間で議論を刺激し続けています。
ロマンチックな欲望は、統一への形而上学的欲求として理解することができますか？
古代ギリシャでは、アリストテレスは愛を「自分の資質のために誰かを愛する気持ち」と定義しました。"彼はまた、愛は肉体的な魅力だけでなく、2人の間の感情的な愛着でもあると信じていました。愛は深い愛情、思いやり、思いやり、情熱、親密さとコミットメントを含む精神状態と見ることができます。生物学、遺伝学、環境、文化、社会化などの要因が複雑に絡み合った結果です。