Eroticaは、クイアートプロダクトにおけるさまざまな形態の知識と倫理を研究するための強力なツールとして機能します。このエッセイでは、ジェンダー、セクシュアリティ、パワーダイナミクスの規範的な理解に挑戦する作品を、アーティストがどのようにエロティカを使って制作してきたかを探ります。
エロチカは、官能的、エキサイティング、または挑戦的なものと定義することができます。それは、崇高さから平凡さまで、幅広い経験と感情をカバーしています。クィア・アーティストにとって、それは受け入れられるか望ましいと思われるものの伝統的な概念に挑戦する機会を提供します。
例えば「Female Trouble」のパフォーマンス部分では、Lee BoweryとMichael Clarkeがエロチカを使用して性別の役割をリフレームし、クィアのアイデンティティの周りに境界を押し付けました。彼らは、男性性と女性性の社会的期待に挑戦し、観客の前でドラッグとエロ行為を行いました。
オードレの収集作品から彼の詩「愛の歌」で、主は人種、階級、社会正義の問題を探求するためにエロチカを使用しています。彼女は、「あなたの沈黙はあなたを守りません」と書いています。ここで、彼女は抑圧的なシステムを混乱させるために親密な関係の力を促します。エロティカをレジスタンスの場として使用して、ロードは私たちが私たちの欲望を無視したり抑制したりすることはできませんが、代わりに私たち自身と社会を変革するためにそれらを使用しなければならないことを示しています。
エロティシズムは、快楽、欲望、身体の自律性のテーマを探求するためにクイアアーティストによっても使用されています。彼の映画「The Garden」で、桟橋Paolo Pasoliniは喜びが政治的であることができるという考えを探求しています。セイドは、セクシュアリティと道徳についての支配的な物語に反対し、個人的な成長のための極端な経験を求める人物として描かれている。同様に、彼女の小説『ハンドメイドの物語』では、マーガレット・アトウッドがエロティシズムを用いて家父長制や宗教的原理主義を批判している。この物語は、性的奴隷に強制された女性であるOffredに続き、抑圧的な政権の下で女性の身体がどのように制御され、商品化されているかを探求します。
一般的に、エロチカは、性別、セクシュアリティ、パワーダイナミクスの規範的理解に挑戦する芸術を作成するための強力なツールとして機能します。それは私たちが世界にいる新しい方法を探求することを可能にし、何が受け入れられるか、または望ましいと考えられているかに疑問を投げかけます。彼らの作品を通して、クィア・アーティストたちはエロティカが知識の源であり倫理的なエピファニーでもあることを私たちに示してくれました。
エロチカはどのようにクィア・アート製品の認識と倫理的理解の場として機能しますか？
エロチカは、他の手段では解決できないアイデンティティ、セクシュアリティ、関係性の探求を可能にするため、クィア・アート制作において、しばしば伝染的で倫理的な理解の場として使用されます。エロチカの使用は、性別や親密さに関する社会規範や期待の別の見方を提供し、自分や他の人を理解する新しい方法を提供することができます。