映画業界は、芸術的表現を通じて境界を押し広げ、社会の規範に挑戦する能力で知られています。主流のメディアで特に論争とタブーであるそのようなジャンルの1つはエロチカです。エロティックな映画は、視聴者に、日常生活で見ることに慣れているものとは異なる、人のセクシュアリティの別の見方を提供します。この記事では、これらの映画がどのように反射し、エロティシズムの社会構造に挑戦するかを見ていきます。
エロティシズムの社会構造
エロティシズムの意味は主観的であり、文化的文脈に依存する可能性があると主張する社会構成主義者。異なる文化は、ヌード、物理的なタッチ、性的行動を異なる方法で扱います。
例えば、一部の文化では、愛情の一般的な表示が正常であると見なされるかもしれませんが、他の文化ではそれが不快であると感じる人もいます。同様に、いくつかの文化は特定の活動を「汚い」または不道徳と考えるかもしれませんが、他の文化はそうではありません。これらのバリエーションは、それぞれの時代が適切または望ましいと考えられるものについて独自の独自の視点を開発するので、歴史を通して見ることができます。
エロ映画は、アーティストがこれらの条約に挑戦し、セクシュアリティの代替解釈を提示するためのプラットフォームを提供します。社会においてタブーと見なされる活動を行うキャラクターを描くことで、映画製作者はこれらの制約の任意の性質を強調し、観客が親密さについて自分自身の信念を再考することを奨励することができる。
例えば、『Lust、 Caution』（2007）は、同性愛が犯罪化された中国での第二次世界大戦中の2人の女性のレズビアン関係を表している。それは観客が新しいレンズを通して同性の欲望を見ることを可能にし、ロマンスと親密さの伝統的な定義に挑戦します。
社会構造への挑戦
エロ映画はまた、基本的な規範の外に存在するかもしれない非伝統的な性的表現の形への窓を提供します。『9 ½ Weeks』（1986年）や『The Secretary』（2002年）などの映画では、BDSMの実践と関係の力学を探求し、支配、服従、マゾヒズムなどのトピックを探求している。そうすることで、彼らはセクシュアリティに関する長年のジェンダーの役割と期待に挑戦します。彼らは、男性性と女性性の伝統的な概念が健康的で本格的な親密な出会いのために必要であるかどうかを疑問に思うように視聴者を招待します。
さらに、エロティックな映画は、クィアのアイデンティティと非バイナリセクシュアリティを描くことによって異常な物語を損なうことが知られています。『ブルー・イズ・ザ・ウォーメスト・カラー』（2013年）や『コール・ミー』（2017年）などの映画は、恋愛物語の典型的な画面上の描写から逸脱した同性関係を紹介している。社会規約に反するキャラクターを映し出すことで、社会において「普通」であることや許容される行動についての会話を誘発する。
要約すると、エロ映画はエロチカの社会構造を反映し、挑戦することができます。彼らは、境界を押し広げ、性別と親密さの別の解釈を提示し、性別とアイデンティティに関する支配的な物語を不安定化させる機会を提供します。これらの映画は物議を醸しているかもしれませんが、彼らは私たちが自分たちの性的欲求をどのように理解し、経験するかについて重要な情報を提供しています。
エロ映画はどのように反映し、エロチカの社会構造に挑戦しますか？
映画におけるセクシュアリティとエロティシズムの表現は、しばしば社会的規範や文化的価値に強く影響され、欲望、パワー・ダイナミクス、ジェンダーの役割に複雑に反映される。エロティックな映画は、既存のイデオロギーに適合するか、期待に反し、伝統的なステレオタイプに挑戦する革新的な物語でそれらを弱体化させることができます。