今日、社会によって課される覇権的な物語に抵抗する奇妙な人々のための主な関心事となっています。このエッセイでは、奇妙な時間性がどのように線形進行の専制的な力に直面し、代わりに循環的な更新を包含するかを探求します。時間は存在の不可欠な要素ですが、異常を提供するために使用された場合の抑圧の源でもあります。年代学を超えた円形のパターンを採用することによって、クィアは未来的な約束の形而上学的専制に直面し、新しい方法を作成することができます。
線形時間はしばしば進歩に関連していますが、年齢、人種、性別、能力、および他のカテゴリに基づいて社会階層を強化します。未来は、ハードワーク、競争と成功によって達成された究極の目標になります。この見解は、特定の段階に達したか、生活の中で特定のタスクを完了した人のための偽りの優位性の感覚に貢献します。
多くの奇妙な人々は「普通の」生活を構成するものの社会的期待のためにこのパターンに合うことができません。彼らは結婚のための一般的に受け入れられた締め切りを遵守していないので、彼らは追放者や敗者のように感じるかもしれません、親やキャリアの進歩。この圧力に対抗するために、彼らは支配的な線形構造に挑戦する時間性の代替モデルに目を向けます。
サイクルは、無意味に前進するのではなく、自分自身を無限に繰り返すように時間を再考するようなモデルの1つです。循環的な更新は、将来の成果や過去の成果を考慮せずに、現在の経験の重要性を強調します。それは、外部の確認や判断に関係なく、親密さ、喜び、喜びの瞬間を祝います。クイアコミュニティは、テレオロジーの進歩ではなく、継続的な再発明を重視するポリアモリー、キンク、ドラッグパフォーマンスアートなどの実践を通じて、このアプローチを長い間採用してきました。これらの行動は自己表現と実験を促進し、一夫一婦制、性的役割、性自認に関する社会規範を拒否する。
循環的な更新は、時間についての伝統的な物語に挑戦し、直線性の終末的なメンタリティに抵抗します。その代わりに、彼女は人々にその瞬間を十分に生きることを奨励し、進歩やパフォーマンスの先入観なしに、彼らの言葉で他の人と交流します。これを行うことで、彼らは一夫多妻制や異常な関係などの伝統的な構造以外の新しい親密さを探求することができます。これらの構造は、多くの場合、特定のアイデンティティに有利なパワーダイナミクスを永続させるため、これは特に重要です。
Queer temporalityはまた、因果性と因果性の仮定に違反することによって形而上学的専制に直面する。線形時間は、すべてに因果関係があると仮定します。Aが発生した場合、Bは論理的に従わなければなりません。
循環モデルはこのアイデアに挑戦し、いくつかのイベントは自分自身を超えた文脈や目的なしに無意味であることを示唆しています。
クィアの人々は、関係やキャリアをナビゲートするときに慎重に計画された軌道ではなく、自発性を採用することができます。これにより、予想外の出会い、予想外の繋がり、予想外の結果が得られます。それは、時間を、あらかじめ決められた目標への固定パスではなく、機会が多いオープンフィールドとして見るのに役立ちます。
クィアの時間性は、未来志向の進歩の形而上学的専制に直面し、循環的な更新を受け入れます。循環モデルは、私たちが社会的規範に反する方法で喜び、つながり、親密さを体験することができます。このような慣行を通じて、我々は、覇権文化によって私たちに課された線形物語を拒否し、相互尊重、共有された脆弱性、および非階層的な関係に基づいて代替現実を作成することができます。そうすることで、私たちは自分たちの生活をコントロールすることを取り戻し、進歩の先入観と一致させるように設計された抑圧的なシステムに直面します。
奇妙な一時性はどのように未来の形而上学的専制に直面し、循環的な更新を受け入れるのですか？
Queer temporalityは、時間を直線的で進歩的と見なす支配的な物語に挑戦する繰り返しの実践を通して循環的な更新を受け入れ、未来の形而上学的専制政治に直面します。これは、予測可能性と安定性に対する反復パターンとサイクルの重要性を強調し、過去、現在、未来の流動性と相互接続性を強調する。