教育空間は、社会、文化、歴史、科学、文学、哲学の理解を形作る上で重要な役割を果たしています。彼らはまた、アイデンティティの発展と世界に属する感覚にとっても重要です。
これらは、主に非バイナリジェンダー、ジェンダー流動性および間性体を考慮しない異常値の周りに開発されました。クィアのアイデンティティは多様であり、性的指向や性表現の伝統的な規範に挑戦しているため、しばしば誤解されたり誤解されたりする。この記事では、クィア・アイデンティティとの倫理的および哲学的関与を促進するために、教育空間をどのように再考することができるかについて説明します。教育者は、異常な仮定に挑戦し、LGBTQ+の人々の肯定的な表現を促進する包括的な教室、カリキュラム、学生活動を作成する方法を議論します。
教育者は、教育方法論にクイア理論を組み込むべきです。このアプローチは、ジェンダーとセクシュアリティが社会的に構築されていることを認識し、文化、歴史的期間、および個人的な経験を横断することができます。バイナリ思考に挑戦し、権力関係に対する批判的な反省を促し、学生自身の信念や偏見を探求するよう奨励する。
教師は、ジェンダーのアイデンティティ、性的指向および関係の多様性を説明するために、ケーススタディ、ドキュメンタリー、マルチメディアのプレゼンテーションを使用することができます。自分の意見を押し付けることなく、学生の間で議論や反省を刺激するために、オープンエンドの質問をすることができます。また、教育者は、ジェンダーやセクシュアリティに関する問題についての経験、懸念、意見を共有できるディスカッショングループを組織することもできます。
教育者は、クイアの歴史、文学、芸術、文化に焦点を当てたコースを開発することができます。これらのクラスは、差別や排除にもかかわらず社会に多大な貢献をしたクィアの人々の創造性、回復力、成果を紹介することができます。クィア活動家、芸術家、作家、学者、政治家の様々な時期や文脈からの闘争や勝利について学びます。このようなコースは、アイデンティティ形成、社会正義運動、文化的生産の複雑な性質を理解するのに役立ちます。クィアの歴史や文学を学ぶことで、コミュニティとの共感、連帯、コミュニティを育むことができます。
クイア・アメリカ文学のコースには、ジェームズ・ボールドウィン、オードレ・ローデ、イヴ・エンスラー、トニー・クシュナーの作品が含まれており、人種、階級、性別、セクシュアリティ、政治を探求している。教育機関は、自分自身を表現するための安全なスペースをLGBTQ+学生に提供する必要があります。
は有効です。それは、誰もが自分のアイデンティティに関係なく歓迎され、尊敬され、評価されていると感じる包括的な環境を作成することを意味します。教師は、教室で使用される言語がバイナリでないことを確認し、「男性」または「女性」、「ボーイフレンド」または「ガールフレンド」などの用語を避ける必要があります。「彼ら/彼ら」のような適切な代名詞を使用して、すべての性別を参照し、外観や行動に基づいて仮定を避ける必要があります。学校の方針はまた、性別や性的指向に基づいていじめ、ハラスメント、暴力から保護する必要があります。LGBTQ+問題に焦点を当てた学生グループやクラブは、ピアサポートとアドボカシーを促進するために不可欠です。
教師は、積極的な関係をモデル化し、自己受容を促進し、異性愛者とLGBTQ+人の間の敬意を払った対話を奨励する必要があります。
教育空間は、クィア統合理論、クィア・カリキュラムの設計、安全な空間の作成、および差別防止措置を通じて、クィア・アイデンティア・アイデンティティとのアイデンティティとの倫理的および哲学的関与を促進するために再構築を促進することができます。そうすることで、教育者は生徒に規範的思考に挑戦し、平等を主張し、教室の内外で多様性を受け入れるようにします。
教育空間を再考して、クィア・アイデンティティとの倫理的、哲学的関与を促進するにはどうすればよいですか？
教育空間は、多様な視点と経験を重視する包括的な環境を創出することにより、クィア・アイデンティティとの倫理的、哲学的関与を促進するために再考されなければならない。教育者は、すべての学生が本物の自分自身を表現し、彼らのユニークなアイデンティティを受け入れることができると感じる安全で支援的な学習環境を作成するように努力する必要があります。