政治はエロティックな試みだという考えは古くから議論されてきた。例えば、ギリシャの悲劇では、男性と女性の関係は、恋人が相手の心をより支配できる人を競い合う一種の戦場と見なされることがよくありました。この競争は誘惑、操作、感情的虐待を含み、すべてが愛と欲望の一部と考えられていました。同様に、現代の政治指導者はしばしば、自分の望むことをするために信者を操作する魅力的な誘惑者として描かれています。権力のエロチック化は、政治家、ビジネスマン、有名人を問わず、権力の立場にある人々がどのように見ているかを理解する方法と見ることができます。また、忠誠心、信頼、道徳、セクシュアリティに対する社会の不安も反映されています。
誰かが自分の国やコミュニティを裏切るとき、それは信頼と忠誠心の違反のように見えることができます。この裏切りの感覚は、多くの場合、不倫や姦淫などの性的不倫に関連しています。どちらの状況においても、社会規範と期待は侵害され、怒りと憤りの感情につながります。一部の人々は、社会的ルールや期待に違反し、エキサイティングまたは強力なそれらを見つける人に性的に魅了される可能性があります。この魅力は、自分の欲望と社会規範との間に矛盾を生じさせ、裏切り行為をさらに困難にします。
文学と映画では、この対立はしばしば男性と女性の関係を通して探求される。
「Les Liaisons Dangereuses」では、2人の貴族がセックスを武器として他の人を操作して欲しいことをしています。彼らは政治を誘惑と同様に、guileとguileを必要とするゲームとして見ています。「致命的な魅力」では、既婚男性が愛人との不倫を始めます。この映画は、人間関係においても政治生活においても、線を越え、火で遊ぶことの危険性を強調している。
社会の忠誠心と道徳に対する不安は、社会規範を破る結果を探求するため、これらの物語に反映されています。誰かがコミュニティや国を裏切るとき、彼らは信頼に違反するだけでなく、伝統的な価値観や信念にも挑戦します。彼らの行動は、不道徳、不忠実、あるいは犯罪とさえ見ることができます。同時に、社会は、規則や慣習を破る人々をフェチ化し、禁じられた欲望の感覚を作り出すかもしれません。
裏切りのエロチック化は、その制度や指導者の制御を失う社会の恐怖を反映しています。権力が人々を腐敗させ、彼らの原則に反することに誘惑する方法を示しています。
また、一部の人々は、他の人の制御を獲得し、世界で自分自身を確立するための方法としてそれらを見て、エキサイティングな力と危険を見つける方法を示しています。カリスマ的な指導者が自分の魅力と権威を使って欲しいものを手に入れることができる政治とビジネスで、このダイナミックな劇は毎日繰り広げられます。
裏切りのエロチック化は、忠誠心、権力、道徳に対する社会の不安を反映し、人々が性的および政治的にどのように接しているかを調べます。これは怒りと憤りの感情を生み出すことができますが、それはまた、個人的な欲望と社会的期待の間の緊張を作成します。
この緊張は、私たち全員が私たちの関係、仕事、政治生活と交差する複雑な感情的な生活を持っていることを示しています。
政治的裏切りのエロチック化は、忠誠、権力、道徳に対する国民の懸念をどのように反映していますか？
エリック・フロムの「政治的裏切りのエロチック化」という概念は、政治における不忠実な行為に対する社会の態度を指します。政治における裏切りは道徳的な違反の問題だけではなく、忠誠心、権力、道徳などの問題を取り巻く社会的、文化的な不安を反映しているとフロム氏は述べています。