「身体」という言葉は、人間の心と意識が置かれている物理的な構造を指すためによく使われます。この定義は、それが生きていることを意味するものの仮定を意味します。
この定義は、身体はまた、性別や人種などの社会的アイデンティティを表す象徴的な実体であると主張する学者によって挑戦されました。エロ体の修正がアイデンティティと市民権の規範的な政治カテゴリに挑戦する方法について、近年多くの議論がありました。この議論は、人々が自分の身体と彼らとの関係をどのように定義するかを理解することです。この記事では、この議論の3つの主な側面について説明します：
1。人格と市民権の規範的なカテゴリー；
2。セクシュアリティとエロティシズム；
3。ボディの変更。
規範的なアイデンティティと市民権は、社会が個人を特定のグループまたはコミュニティのメンバーとしてどのように認識するかを決定する確立された概念を指します。これらの概念には、性別、人種、民族、宗教、階級が含まれます。社会学者のErving Goffmanによると、規範的なカテゴリーは、人々が自分が他者との関係にあり、社会のどこにいるのかを理解するのに役立ちます。これらは、異なるグループ間の境界を作成し、電力関係に基づいて階層を作成します。
女性は、フェミニストの動きと同一視すれば、よりエンパワーメントを感じるかもしれませんし、男性は男性的な特徴と自分自身を関連付けるならば、エンパワーメントを感じるかもしれません。同様に、少数民族の人々は、支配的な文化的物語に収まらなければ疎外感を感じることができます。彼らは人々が自己の重要性と帰属の彼らの感覚を再考することができますので、エロ体の修正は、アイデンティティと市民権の規範的なカテゴリに挑戦します。セクシュアリティとエロティシズムは、人の人生において重要な役割を果たします。セクシュアリティの探求は、セックスが生物学的プロセスに限定されているという概念に挑戦し、それが生きていることを意味するものについての理解を広げました。代わりに、セクシュアリティとは、物理的な親密さ、感情的な愛着、さらにはファンタジーを含むことができる行動や慣行の範囲を指します。エロティックなボディの変更は、個人的な喜びや公開表示のために外観に加えられた変更が含まれています。例としては、ピアス、タトゥー、整形外科、美容処置などがあります。これらの変更はしばしば逸脱的な振る舞いと見なされますが、技術の進歩により、時間の経過とともにますます人気が高まっています。人々は彼らの個性を表現したり、潜在的なパートナーを引き付けるためにそれらを使用します。この傾向は、美容基準を定義し、特定のボディタイプを正常化する方法についても疑問を提起します。この記事では、性別の役割、人種、宗教、クラスの伝統的な概念を損なうことができるエロティックな変更を見てみましょう。
ボディの変更は多くの形態を取ることができます。サイズ、形状、色、質感、動きの変化を含めることができます。一部の人々は動物や他の生き物のように見えるように自分の体を変更することを好みます。他の人は自分の肌のトーンを変更するか、追加の付録を追加することを好みます。この選択は、人種や民族を取り巻く社会規範に異議を唱えている。同様に、変化は、人間が神の創造に干渉してはならないことを示唆することによって、宗教的な信仰に挑戦することができます。
クラスの違いは、裕福な人々が高価な手続きを求めるときに挑戦され、貧しい人々は医療リソースにアクセスできないかもしれません。要するに、この記事では、どのようにエロティックなボディの修正がアイデンティティと市民権の規範的なカテゴリーに違反しているかについて説明します。
エロ体の修正は、アイデンティティと市民権の規範的な政治カテゴリにどのように挑戦しますか？
エロティックな体の変更は、アイデンティティと市民権の規範的な政治的カテゴリーに挑戦することができ、ジェンダー、セクシュアリティ、人種、クラス、および伝統的に社会における個人と個人の役割を定義するために使用されてきた他の社会構造の間の線をぼかします。