人の性格は、性別、人種、民族、文化、宗教、性的指向など、さまざまな側面で構成されています。したがって、人々が自分自身を識別できる多くの方法があります。
しかしながら、自分のアイデンティティの構築は、歴史的に社会的期待、規範、価値観、および機関によって影響されてきました。近年、社会がアイデンティティを形成するこれらの要因をどのように見ているかに大きな変化が見られています。クィアの若者が台頭するにつれて、人々が自分自身を理解する方法は大きな変化を遂げました。クィアの若者は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、または性的指向やジェンダーのアイデンティティを問う若者です。本論文では、このプロセスが、より広範な文化的変化をどのように反映しているかを考察する。
アイデンティティの構成主義的見解は、それが主観的、動的、多面的であることを示唆している。アイデンティティは、社会的相互作用、生活体験、文化的影響を中心に構築されていると主張している。
例えば、人は同じような信念や背景を持つ人のような特定のグループに合うように特定の行動を採用するかもしれません。同様に、彼らは特定の文化に合うように外見や行動を変えるかもしれません。これらのプロセスは、自己認識、所有権、アイデンティティの感覚を形成するのに役立ちます。クィアの若者のアイデンティティ形成のプロセスは、これらの原則を反映しています。それは自分や他の人との研究、実験、交渉から始まります。LGBTQ+コミュニティの出現により、判断や拒絶を恐れずに、より多くの人々が自分自身を表現できるようになりました。クィアの若者は異性愛者よりも若い年齢でセクシュアリティやジェンダーを発見することが多く、結果として自己探求期間が長くなる。性別や性別の役割についての従来の考えに従うように圧力を感じるかもしれません。ただし、規制の期待を拒否し、独自のアイデンティティを作成することもできます。
その結果、異なるアイデンティティの受け入れの増加は、利己主義の広い理解につながっています。ジェンダーとセクシュアリティに関する社会の見解はよりリベラルになり、人々は本物の自分自身についてよりオープンになるようになった。したがって、人々はもはや自分のアイデンティティを隠したり、伝統的なステレオタイプに準拠する必要はありません。このシフトは、クィアの若者が自分のアイデンティティを自由に探求するための安全な環境を作り出しました。さらに、社会規範に挑戦し、自分自身であるという別の方法を採用することを奨励した。ジェンダーの流動性、非バイナリのアイデンティティおよびパンセクシュアリティの認識は、この傾向のさらなる証拠である。
結論として、クイアユースの間のアイデンティティ構築は、自己愛に関するより広範な文化的変革を反映しています。社会が多様なアイデンティティを取り入れるようになるにつれて、個人は自由に自分自身を本物に表現することができます。したがって、クィアの若者の間でアイデンティティ形成のプロセスはそれほど制限されなくなり、彼らは彼らの性格のさまざまな側面を探求することができます。
クイアの若者のアイデンティティ形成のプロセスは、利己主義の理解において、より広範な文化的変革をどのように反映しているのでしょうか？
アイデンティティは人格の不可欠な部分であり、社会における自分自身の見方を形成し、他者との相互作用を形成します。現代では、性的指向や性同一性が規範と見なされるものとは異なることを意味し、クィアとして識別する人々が増加しています。このシフトは、クィアの人々の認識、受け入れ、可視性の向上など、さまざまな要因に起因する可能性があります。