道徳制度は、人間の行動を支配する規則の組織的なセットです。これらには、正しいことと悪いこと、受け入れられないこと、受け入れられないことを決める原則が含まれます。抑圧とは、権力、資源、機会、特権の不平等な分配のことです。場合によっては、これらの道徳的なシステムは抑圧的である可能性があり、つまり彼らは彼らのアイデンティティ、信念、または価値観に基づいて特定の人々に制限と制限を課すことを意味します。
時には集団がそのような道徳基準に従うことを拒否する。このエッセイは、圧制的な道徳体系に従うことを集団的に拒否することから生じる倫理的な考えに対処します。
抑圧的な道徳体制に対する集団的抵抗は歴史を通じて起こっている。例えば、アフリカ系アメリカ人の平等な権利を否定する人種差別的な法律や慣習に挑戦しようとした米国の公民権運動です。この運動には、多数の抗議、ボイコット、座り込み、行進など、差別や差別に対する市民の不服従が含まれていた。その結果、1964年の公民権法や1965年の議決権法のような画期的な法律が成立し、世論が平等へと大きく移行した。もう一つの例は、女性の機会と権利を制限するジェンダーの役割とステレオタイプに挑戦したフェミニスト運動です。フェミニストは、政治、職場、教育、文化におけるより大きな代表を求めて戦い、これらの目標に向けて実質的な進歩を遂げた。
倫理的に、両方の動きは、道徳の性質と社会におけるその役割について重要な疑問を提起しました。抑圧的な規範と価値観に疑問を投げかけ、道徳規範が不公正と不平等を永続させる方法を強調した。また、非倫理的慣行に立ち向かう集団行動と連帯の力を示した。さらに、これらの動きは、人々がエージェントを持っていることを示し、組織的な努力を通じて自分の運命を形作ることができます。したがって、抑圧的な道徳体系に服従する集団的拒否は、人間が一緒に行動するときに社会をより良く変えることができることを示唆しています。
このような行動は倫理的な懸念を引き起こす。
不適合そのものが不道徳であると主張する人もいるかもしれません。ある種の抵抗は暴力的または破壊的で、罪のない証人を傷つけたり、財産を損なったりすると主張する人もいるかもしれません。
これらの引数は、矛盾を引き起こす文脈的要因を無視します。多くの場合、グループは抑圧、差別、または他の害に直面しているため、従うことを拒否します。これらの要因は、伝統的な道徳と矛盾していても、倫理的に行動を正当化します。
その後、抑圧的な道徳システムに対する集団的抵抗は、道徳的行動を構成するものについてより微妙な理解の必要性を示しています。
圧制的な道徳体系に従うことを拒否する集団は、倫理を理解するいくつかの方法を提供します。それは、人間の尊厳と平等を主張することによって、人々が不当な社会構造に挑戦し、変革することができることを示しています。同時に、異なる文脈が異なるアプローチを必要とすることを認識し、道徳的行動の評価に関わる複雑さに注意を払わなければならないことを示しています。これらの問題をさらに研究することで、善悪に関する異なる観点を尊重しながら、より大きな正義と平等を促進することができます。
どんな倫理的な考えは、圧制的な道徳体系に従うことを集団的に拒否することに起因しますか？
抑圧的な道徳体制に従うことを拒否することによって、人々はその正当性に挑戦し、その欠陥を暴露する可能性があります。この矛盾は、システムの潜在的な有害性についての議論につながり、他の人々にもそれに挑戦することを奨励する可能性があります。また、別の視点や価値観を探求することができ、社会の変化につながる可能性があります。