バイセクシュアリティは、複数の性別の人々に魅了されている個人を記述するために使用される識別ラベルです。この性的指向は古代から存在し、インド、中国、ギリシャ、エジプト、メソポタミアの歴史的文書に記録されています。
不道徳な行動との関連により、多くの文化や宗教では今でもタブーと見なされています。キリスト教では、バイセクシュアリティは神の道徳秩序に違反し、伝統的な家庭の価値観に挑戦する罪と見なされています。聖書は同性愛を「嫌悪」と非難しており、性欲は生殖を目的とするべきだと教えています。バイセクシュアルは教会内の差別に直面しており、異なる性別への魅力を公然と表現すれば、破門することができます。
イスラームでは同性関係は禁止されており、クルアーンはそのような行動を堕落と罪深さと同一視している。ムスリムの学者たちは、バイセクシュアルは自然に対して不自然な行為をする変質者であり、アッラーの罰に値すると主張している。シャリアの裁判所の中には、バイセクシュアルを死刑にするまでも行っています。これらの宗教的信条は、バイセクシュアルに対するスティグマと抑圧を永続させ、彼らを真の自分を隠さなければならない追放者や罪人のように感じさせます。
バイセクシュアリティには、必ずしも乱交や不倫は含まれません。多くのバイセクシャルは、性別に関係なく、パートナーとの一夫多妻関係に忠実であることを好む。彼らの性格は、彼らの霊的な生活を減少させるのではなく、それを強化し、愛と親密さのより深い層を探求することができます。彼らはバイセクシュアリティを本物の自己の表現として捉えており、それが自己認識、感情的成熟、共感につながる可能性がある。また、バイセクシュアリティは、ジェンダーのバイナリーカテゴリーに挑戦し、男性性と女性性についての異常な仮定に挑戦することができます。
これらの問題に対処するために、一部の宗教指導者は、バイセクシュアリティに関する彼らの見解を再考しています。
ナオミ・ワシントン・リーフハート統一教会キリスト教会は、性的少数者に対するより包括的なアプローチを提唱しました。彼女は、両性愛は神の創造物の一部であり、受け入れと肯定に値すると主張しています。他の教会も同様の立場をとり、人間のセクシュアリティの複雑さと多様性を認識しています。
進歩は遅く、宗教施設内で定着した態度や教義を変えるための持続的な努力が必要になります。
両性愛は、霊的な腐敗と欲望を同等にする宗教的道徳的基盤にどのように挑戦しますか？
バイセクシュアリティは宗教的道徳的基盤に挑戦し、性的指向、性同一性、精神的純粋性に関する彼らの見解を再考することを余儀なくされた。伝統的に、多くの宗教は同性愛を罪深く不道徳だと考えていますが、バイセクシュアリティは男性と女性の両方に魅力をもたらすため、ユニークな挑戦をもたらします。これは、バイセクシュアルと同一視する人々が、自分の性的欲求と宗教的な信念や慣行を調和させることを難しくする可能性があります。