Autonomyは、外部の制約や影響から解放された自分自身のライフパスを決定する能力です。それは多くの場合、自由、個人主義、自己決定と関連しています。多くの哲学者は、真の幸福と幸福は、独立して行動し、個人の欲望と価値観に基づいて選択をする能力に依存していると主張しています。
一部の批評家は、この自律性の強調は、個人が社会的および社会的関係から切り離された原子的で孤立した存在につながる可能性があると主張している。このエッセイでは、自律が特権とみなされるべきなのか、それとも本物の生活の道徳的必要性なのかという問題を探ります。
自律が特権か道徳的必要かの問題は、歴史を通じて哲学者によって議論されてきた。一方で、人々が自分の生活や意思決定をコントロールすることは非常に重要だと考える人も少なくありません。この考えは、自由主義の概念に反映されており、可能な限り最大の自由と個人的な事柄への最小限の国家の干渉を提唱している。リバタリアンは、人々が他人に害を与えない限り、制限なく自分の目標や利益を自由に追求するべきだと主張しています。このアプローチは、個人の権利と自由を優先します。
自律は基本的な権利ではなく、むしろ社会的相互作用の産物であると考える人々がいる。
共同主義哲学者は、人間は本質的に社会的存在であり、私たちのアイデンティティの感覚は他者との関係によって形成されていると主張しています。彼らは、私たちがより大きなコミュニティや社会に接続されていない限り、私たちは完全に信憑性を達成することはできないことを示唆しています。これらの関係がなければ、私たちは人生の意味と目的を欠いていました。
実際には、ほとんどの人々の生活は、自律性と中毒の間のバランスを含みます。生き残るためには他の人が必要ですが、充実した価値を感じるためには独立も必要です。あまりにも多くの依存は成長と発展を阻害することができますが、あまりにも少ない孤立と孤独につながることができます。したがって、幸福で包括的な存在のためには、健全な自治が不可欠です。
自律へのアクセスは、文化、性別、社会経済学的なクラス、歴史的な期間を通じて同じとはほど遠い。人種差別、性差別、古典主義、異常などの抑圧的なシステムのために、自己決定に対する体系的な障壁に直面する人もいるかもしれません。社会的期待や文化的規範のために、自分の欲望やニーズを探求する機会を否定された人もいるかもしれません。これらの制限は、不可能ではないにしても、真の生活を困難にします。
本物の自治を達成するには、個人的な支援と社会的支援の両方が必要です。人々は自分のアイデンティティや価値観を育み、受け入れられ、評価されていると感じるコミュニティを模索しなければなりません。これは、従来のジェンダーの役割や社会的慣習に挑戦することを意味し、不快で危険な場合もあります。
この闘争は、誰もが自分の原則と信念に従って生きる機会を持っているより公正で公正な世界を作成するために重要です。
自治は本物の生活に不可欠です。外部の力に制約されることなく、自分の目標や利益を自由に追求することができます。
それ自体は終わりとして見られるべきではありません。むしろ、コミュニティ、接続、相互尊重を含む自己実現のためのより広範な探求の一環として見られるべきである。個人の自由と集団的責任のバランスをとることで、真に人間の尊厳と可能性を尊重する社会をつくることができます。
自治は真の生活のための特権または道徳的必要性ですか？
自治は、独立して、外部の影響を受けずに意思決定を行う能力ですが、それはまた、本物の生活のための道徳的な必要性と見ることができます。自主性という概念は、他者に干渉することなく自分の行動、思考、信念、価値観を選択する自由を指します。これは、あなたの行動とあなたの人生を制御する責任を意味します。自律的な個人は、自分の目標と価値観を決定し、それらを追求し、達成することを目的とした行動をとることができます。