道徳哲学とは、人の行動を調査し、何が正しいか間違った行動を構成するかを説明する倫理と道徳の原則の研究です。多くの場合、大多数が白人、男性、異性愛者、cisgender、 abed、および中産階級である西洋社会では、社会支配のシステムを正当化するために使用されてきました。このエッセイでは、自由の道徳哲学が、身体、欲望、アイデンティティのこの体系的な制御にどのように挑戦しているかについて説明します。
自由は、自律性を持っているか、外部の力によって課される制限や制約から解放されていると定義することができます。道徳哲学においては、他者や社会に強制されずに自由に選択することを前提としています。自由の概念は、歴史を通じて多くの哲学者の推論の中心となってきた。トマス・ホッブズは、個人は利己主義に駆られ、混乱を避けるために強い政府に服従しなければならないと主張した。ジョン・ロックは、人々には生命、自由、財産などの自然の権利があり、政府はそれを守るべきだと考えていた。Immanuel Kantは、決定を下すときには、人々は自分の合理性に従うべきであるだけでなく、他の人の権利を尊重するべきであると述べました。
これらのアイデアは、奴隷制、植民地主義、家父長制、同性愛などの抑圧的な構造を正当化するためにも使用されています。道徳哲学は、いくつかのグループの優位性を主張し、社会の規範を確実に遵守するために用いられた。
キリスト教の教会は同性関係を不道徳と非難し、国家はドレスコードの禁止または特定の職業から女性を禁止する法律を通じて性別の役割を執行した。
しかし、道徳哲学がこれらの制御システムに挑戦することができる方法があります。一つのアプローチは、道徳的優位性を主張する権威者に疑問を投げかけ、権力のためにそれを使うことです。
フェミニスト理論は、なぜ女性の身体は、非難を超えた単なる生物学的事実であるときに警戒されるべきなのかを問う。フェミニストは、結婚における伝統的な役割に焦点を当てるのではなく、生殖権や性的表現に対する自律性を主張している。同様に、クィア理論家はヘテロノルマティビティを批判し、性的またはロマンチックに何をするかにかかわらず、すべての性別/アイデンティティは尊重に値すると主張している。彼らは、男性/女性のデュアルを超えた非バイナリのアイデンティティを提唱し、「正常な」関係についての仮定に疑問を投げかけます。
もう一つのアプローチは、それらに厳密な定義を課すことなく、選択肢を形成する社会構造を研究することです。これは、アイデンティティラベルが文脈に基づいて時間とともに変化する可能性があることを認識することを意味し、ステレオタイプに基づいた堅い期待の代わりに個人の注意を増やすことができます。また、怪我歴や障害などの個人差を認識し、意思決定能力に影響を及ぼすことも求められます。
それは、異なる身体の種類や欲望の表現をカバーするのではなく、適合性を強制する美しさの基準などの社会規範のポーリングを奨励します。
システミックコントロールに取り組むには、それらがさまざまな方法で疎外されたグループにどのように影響するかを認識する必要があります。これには、人種、階級、性別などに基づく抑圧を考慮して、特権が教育や医療などの資源へのアクセスにどのように影響するかを考慮することが含まれます。ヒエラルキーを排除するだけでなく、バックグラウンドの要因に関係なく、誰もが平等な機会を持っている世界を作ることを目標としています。これらの問題に道徳哲学を適用することにより、私たちは、他人を犠牲にして、一部の人々だけに利益をもたらすシステムを永続させるのではなく、より大きな共感と理解を通じて真の自由を創造するために取り組むことができます。
自由の道徳哲学は、身体、欲望、アイデンティティの体系的な制御にどのように挑戦しますか？
道徳哲学は、長い間、善良で正しい行動を構成するものと、人々が他の人々とどのように関係して行動すべきかの質問に関係してきました。自由の概念は、道徳に関する多くの哲学的議論の中心であり、それは自律性、自己決定、機関などの問題に関連している。