中絶アクセスの政治化は、社会をプロライフとプロチョイスの派閥に分割し続ける論争的な問題であった。これは、中絶の権利に関する法的、社会的、宗教的、倫理的、道徳的な議論に適用されます。本稿では、中絶アクセスの政治化が、女性や疎外されたグループの健康アウトカムにどのように影響するかを検討する。
ポリシーは、中絶サービスの利用可能性とアクセシビリティを決定する上で重要な役割を果たします。
中国やカナダのような国は、例えば、中絶へのアクセスを規制する厳格な法律を持っています、インドや米国のような他の人は、無制限のアクセスを許可しながら、。中絶が違法である国では、多くの場合、妊娠中絶の危険性の高い割合が高く、その結果、妊娠中絶の手続きによる母親の死と障害が生じます。世界保健機関（WHO）によると、危険な中絶は全世界の妊娠中絶の約10％を占めています。中絶の合法性は、避妊、出生前ケア、産後ケアなどの他の性的および生殖的医療サービスへのアクセスを制限するため、生殖医療のアウトカムにも影響を与えます。さらに、中絶の法的地位に苦しむコミュニティもあります。例えば、国境を越えて旅行したり、医療解雇のために法外な手数料を支払うことができない貧しい女性は、資格のないプロバイダーによって運営されているクリニックに頼るかもしれません。彼らは、性感染症（STI）およびHIV/AIDSを処置中に使用される汚染された器具から収縮する危険性があります。安全でない中絶は、不妊や出血や敗血症などの生命を脅かす合併症につながる可能性があります。
しかし、中絶アクセスの政治化は、生殖健康の結果の改善にもつながりました。要求に応じて中絶を許可する国では、女性は妊娠を終了するための刑事訴追を恐れていません。これにより自由度が高まり、予期しない妊娠が少なくなり、家族計画サービスの使用が増加しました。女性は、子宮外妊娠または骨盤炎症性疾患によって複雑になる前に、タイムリーなSTI治療を求めることがあります。さらに、彼らは彼らのニーズや欲望に応じて出生間隔を通して彼らの出生率を管理することができます。中絶サービスの利用可能性は、不要な妊娠を恐れずに家族を計画することを可能にします。重要なことに、安全でない中絶は、若者、低所得者、少数民族、農村部の人々を含む、疎外されたグループに不均衡な影響を与えます。これらのグループはしばしば性的および生殖的保健サービスにアクセスする際に差別に直面する。政治家は、中絶の合法化に反対するために宗教、道徳、文化を利用してきましたが、これは母親の死亡率を下げるのに役立ちます。例えば、中絶は神の律法に違反すると主張する宗教指導者もいれば、人間の命を破壊すると主張する宗教指導者もいます。母性の神聖さ、特に保守的なコミュニティの間での文化的信念は、安全な中絶サービスのもう一つの障壁です。結論として、中絶へのアクセスの政治化は、女性と疎外されたグループの健康アウトカムに影響を与え、生殖の自律性に影響を与えます。しかしながら、法的制限は母親の健康と幸福を危険にさらす危険な中絶につながる可能性があります。したがって、中絶の法律を定義するとき、道徳的、文化的、宗教的な議論と公衆衛生上の懸念の間にバランスがなければなりません。
中絶アクセスの政治化は、女性や疎外されたグループのヘルスケアの結果にどのように影響しますか？
中絶アクセスの政治化は、中絶サービスに制限的な法律を課し、それらを必要とする女性のための不可欠な医療サービスへのアクセスを制限する政治的指導者と、世界の多くの地域で生殖権の周りの緊張を高めることにつながりました。