バイセクシュアル信者が自分の信仰と性的指向をどのように調和させるかという問題は、何世紀にもわたって問題となってきました。聖書の多くのサイトは異性愛の結婚を奨励することによって同性愛を非難しているようです。バイセクシュアルは単に自分のアイデンティティに混乱している、あるいは注意を払うと主張する人もいれば、神のご意志に反して罪を犯していると主張する人もいます。多くのバイセクシュアルは、これらのテキストを解釈して、彼らの道徳的完全性と性的信憑性の両方を確認する方法を見つけます。
レビ記では、神は人々に同性関係を禁じるよう命じていますが、結婚以外でのセックスを禁じています。バイセクシャルの信者は、性別に関係なく、神は彼らが1人のパートナーに忠実であることを望んでいることを意味するために、この箇所を読むことができます。この解釈は、バイセクシュアリティを性的表現の正当な形態として認識し、一夫一婦制を理想として提唱する。
バイセクシャル信者が正規のテキストをリフレームできるもう一つの方法は、恵みのプリズムを通してです。エペソ人においてパウロは、クリスチャンは「性の不道徳から逃れなければならない」と書いています。（バイセクシャルの信者は、この聖句を、人間関係を含むすべての人生のあらゆる分野において神聖さを求める呼びかけと見ることができました。たとえそれらの原則が性的欲望と完全に一致していなくても、親切、寛大さ、利他的でないなどのクリスチャンの原則に従って生活しようとするかもしれません。
創世記19章のような他の節は、LGBTQ+個人に対する差別を正当化するために保守的なクリスチャンによって使用されてきました。しかし、バイセクシュアルな信者はそれを異なる方法で解釈するかもしれません。ソドムとゴモラの物語は、神が広範囲にわたる同性愛行為のために都市をどのように破壊されたかの例としてしばしば引用されています。
バイセクシュアルは、本当の問題は、性的指向ではなく、見知らぬ人に対するホスピタリティの欠如であったと主張するかもしれません。セクシュアリティではなくホスピタリティに焦点を当てることで、信仰とアイデンティティの両方を肯定する方法を見つけることができます。バイセクシュアル信者は、彼らの精神的な信念と彼らの性的経験の複雑なバランスをナビゲートする必要があります。同性関係を非難するような場所もあるかもしれませんが、和解の機会を提供する場所もあります。慎重に解釈することによって、これらの個人は自分の信仰とセクシュアリティの間に有意義なつながりを見いだし、道徳的完全性と性的信憑性の両方を受け入れることができます。
バイセクシャル信者は、道徳的完全性と性的信憑性の両方を肯定するために正規のテキストをどのように再考しますか？
バイセクシュアル信者は、正規のテキストを解釈して、自分の信仰を性的指向と整合させることができます様々な方法があります。一つの方法は、同性愛を非難するのではなく、愛と受容に関する聖書の教えに焦点を当てることです。