La definizione di ciò che costituisce il «corpo quir» è fortemente contestata nelle comunità LGBT +. Alcuni sostengono che questo vale solo per coloro che si identificano come transgender, non nativo o intersex, mentre altri ritengono che questo coinvolga tutte le persone le cui espressioni o identità di genere vanno oltre le norme sociali. Indipendentemente dal suo campo d'azione, tra molti scienziati e attivisti c'è il consenso che il corpo quir sfida la comprensione tradizionale dell'incarnazione, violando il pensiero dominante sulla sessualità, il campo e il desiderio. In questo saggio sto indagando su come il concetto di quir-corpo complichi i presupposti ontologici sulla natura umana, suggerendo che possa essere considerato come un'affermazione o come una versione sovversiva dell'ontologia stessa.
Esaminiamo i modi in cui i concetti convenzionali di incarnazione sono legati all'eteronormità e alle categorie binarie di genere. La divisione dei corpi di genere tra uomini e donne è al centro della cultura occidentale dai tempi dell'antica Grecia, dove è stata associata a concezioni filosofiche sulla mente e le emozioni, attive e passive e maschili e femminili. Questa binarietà ha continuato a formare la percezione culturale del sesso, con l'accento sul rapporto intrusivo tra i due genitali e la stretta divisione tra il comportamento «virile» e «femminile». Questi progetti sono stati utilizzati per la polizia e il controllo di gruppi marginali, tra cui persone di colore, donne e persone LGBT-TQ +.
Quire-Teoria rifiuta questi doppi progetti artificiali creati da strutture di potere per mantenere l'ordine sociale. Offre invece un nuovo quadro per comprendere l'incarnazione che riconosce la complessità e la fluidità delle identità e dei desideri.
Alcuni teorici suggeriscono che il sesso esiste per spettro e non come binario, sostenendo che ci sono diversi sessi oltre semplicemente «maschio» e «femminile». Altri sostengono che i corpi possono essere letti come testi che rivelano reti complesse di potere e significato formate da contesti socioculturali. Questi approcci sfidano le ontologie tradizionali, mettendo in dubbio l'idea che i corpi siano entità fisse con valori inerenti.
Tuttavia, alcuni sostengono che il corpo quire non sia necessariamente un rifiuto dei dischetti dominanti, ma che invece sia una loro espressione. Essi affermano che i corpi strani spesso soddisfano standard di bellezza generalmente accettati, che offrono un vantaggio a determinati attributi fisici, come la magrezza o la biancheria. Inoltre, notano che molte pratiche sessuali come il sesso anale e BDSM aumentano l'accento di eteronormazione sul dominio maschile e la sottomissione femminile. In questo senso, il corpo quir può affermare le norme esistenti, non violarle.
Se consideriamo il corpo quir come una sfida o un'esecuzione ontologica dipende dalla nostra prospettiva e esperienza di vita. Alcuni possono trovare liberazione nella loro capacità di andare oltre le rigide categorie di genere e di esprimersi liberamente, mentre altri possono sentirsi intrappolati dentro di loro.
Indipendentemente dal modo in cui lo pensiamo, il concetto di corpo strano continua a suscitare discussioni affascinanti sulla natura umana e le sue relazioni con la società. Poiché continuiamo ad affrontare le questioni dell'identità e del desiderio, rimane un potente strumento per contestare i presupposti culturali e esplorare nuove opportunità.
Il corpo queer è una sfida per l'ontologia o la sua esecuzione?
Il concetto di «corpo quir» si riferisce a organi che non soddisfano le tradizionali aspettative e normative di genere. Il modo in cui le persone con un corpo strano affrontano la propria incarnazione può essere considerato come una sfida e una soddisfazione. Da un lato, molte persone che si identificano come queer possono affrontare lo stigma sociale e la discriminazione perché non rientrano nei normali ruoli di genere. Questo può portare a un senso di emarginazione, emarginazione e altre forme di stress psicologico.