Lo studio etico ha attirato l'attenzione degli scienziati in diverse discipline, tra cui la politica. Uno di questi ambiti è l'etica politica, che si concentra sull'analisi del modo in cui gli attori politici prendono decisioni sulla base di principi e valori morali. Un aspetto di questo campo, che è stato sostanzialmente ignorato, è il ruolo della sessualità nella formazione del ragionamento etico dei politici. In particolare, i ricercatori hanno iniziato a studiare come l'aspettativa dell'impatto erotico influenzasse il comportamento degli attori politici, costringendoli a partecipare a comportamenti non etici.
Gli attori politici sono spesso sottoposti a approfondimenti, soprattutto quando si tratta della loro privacy. Questo include le loro convinzioni personali, le relazioni e l'attività sessuale. Di conseguenza, molti politici adottano un approccio conservativo a questi aspetti della propria vita, evitando manifestazioni pubbliche di intimità e mantenendo un certo livello di riservatezza.
Alcuni studi suggeriscono che, anche a porte chiuse, i politici potrebbero essere soggetti a tentazioni che potrebbero condurli ad azioni contrarie alle loro norme etiche.
Una teoria suggerita dagli psicologi suggerisce che prevedere l'esposizione sessuale può provocare l'emissione di dopamina, un neurotrasmettitore associato a piacere e ricompensa. Con l'esposizione a potenziali stimoli sessuali, il cervello di una persona emette più dopamina del solito, il che porta a un senso euforico che spinge la persona a cercare più della stessa esperienza. In un contesto politico, ciò significa che i politici che si aspettano di essere esposti per le loro trasgressioni sessuali possono avere più probabilità di partecipare a comportamenti non etici per soddisfare le loro esigenze.
Possono usare il loro potere e la loro influenza per costringere o manipolare altre persone in rapporti sessuali o nascondere prove delle loro trasgressioni.
Un altro fattore che può formare il ragionamento etico dei politici è la loro percezione degli effetti della rivelazione. I politici che ritengono che le loro azioni resteranno nascoste potrebbero considerare meno le conseguenze morali delle loro decisioni. Possono anche essere più disposti a rischiare, sapendo che qualsiasi effetto negativo non si manifesterà. Al contrario, coloro che temono la rivelazione hanno maggiori probabilità di pesare sui potenziali costi e benefici derivanti dalle proprie azioni, tenendo conto di fattori come l'opinione pubblica, le conseguenze legali e la reputazione personale.
Gli studi hanno dimostrato che i politici che hanno già commesso trasgressioni sessuali potrebbero essere più inclini alle future trasgressioni a causa dell'abitudine. L'abituamento si riferisce a un processo in cui la ripetizione dello stimolo riduce la risposta nel tempo. Ciò significa che le persone che hanno precedentemente avuto esperienze sessuali possono diventare insensibili ai premi legati al sesso, che li porta alla ricerca di forme di intimità sempre più rischiose o estreme per raggiungere lo stesso livello di soddisfazione. In politica, questo può portare a un ciclo vizioso in cui i politici diventano più coraggiosi nel loro desiderio di piacere, che alla fine porta a un maggior livello di immoralità e corruzione.
La relazione tra l'aspettativa di influenza erotica e l'etica politica è complessa e molteplice. Mentre alcuni studi suggeriscono che i politici possono partecipare a comportamenti non etici per soddisfare le loro esigenze, altri sostengono che sia solo una questione di scelte personali e dinamiche di potere. A prescindere dalle cause prime, è evidente che la sessualità svolge un ruolo importante nella formazione dei processi decisionali da parte degli attori politici e sottolinea la necessità di indagare ulteriormente sull'intersezione tra morale e sessualità nella politica.
In che modo l'attesa per l'influenza erotica crea il ragionamento etico dei politici?
L'impatto previsto può portare a diverse reazioni morali da parte di politici a seconda delle loro personalità e dei loro sistemi di convinzione. Alcuni possono provare senso di colpa e vergogna per l'attività sessuale fuori dal matrimonio, mentre altri possono essere liberati dalla libertà di espressione. La pressione del controllo pubblico e del giudizio può anche influenzare il modo in cui reagiscono alla situazione.