L'estraneità è un concetto che copre le identità al di fuori degli accordi eteronormativi, tra cui identità di genere non banali, orientamenti sessuali fluidi e modi alternativi per trattare se stessi e gli altri. Sfida i presupposti alla base delle norme sociali dominanti su sesso, sessualità, amore, romanticismo e partnership. Gli approcci quir a queste materie mettono in discussione le cornici dominanti e offrono nuove opportunità di comprensione dell'esperienza umana. In questo documento vengono considerati strani punti di vista sulle relazioni, il desiderio e l'intimità, che sfidano il quadro etico stabilito e aprono uno spazio per ripensare il comportamento morale.
Le relazioni sono generalmente intese come categorie binarie basate sulle differenze biologiche tra i sessi, definite come uomo e donna.
Tuttavia, molte persone non rientrano in questa classificazione binaria e possono avere diversi sessi, senza sesso, o identificarsi da qualche parte in base allo spettro tra uomo e donna. Le teorie quiriche sostengono che tali binari sono progetti artificiali imposti dalla società e che non c'è una ragione interna per cui le relazioni devono essere limitate a coppie eterogenee. Queste teorie suggeriscono anche che la comprensione tradizionale della monogamia e dell'esclusività non riflette necessariamente i bisogni e i desideri di tutti. Offrono invece modelli più flessibili e inclusivi per la creazione di relazioni che permettono poliammoria, usura e altre forme di non-monogamia.
Il desiderio è spesso considerato dal punto di vista delle persone che cercano di soddisfare le proprie esigenze attraverso il rapporto con gli altri. In questa struttura le persone sono considerate come agenti egoisti che perseguono il piacere a tutti i costi, potenzialmente sfruttandosi a vicenda in questo processo. Le teorie quiriche contestano questo punto di vista sostenendo che il desiderio può essere un'esperienza comune che permette a due o più persone di connettersi in modo profondo e sensibile senza ridurre una persona a un oggetto di soddisfazione. Adottando questo approccio, è possibile costruire legami emotivi più complessi e sfumati basati sul rispetto reciproco e la cura.
L'intimità è spesso legata alla vicinanza fisica e al comportamento sessuale, ma gli approcci strani ampliano questa comprensione, tra cui il legame emotivo e il legame spirituale. Ciò significa che i partner intimi non devono condividere il letto o fare attività sessuale, e invece possono trovare conforto in rapporti di amicizia, sostegno e affetto. La vicinanza è quindi un'esperienza soggettiva che dipende dall'interpretazione individuale e non dai segni esterni di affetto. Valutando l'intimità rispetto alla corporatura, i queer personals aprono alle persone lo spazio per creare legami più profondi tra le diverse personalità e esperienze.
Queerness sfida le cornici etiche comuni, puntando sull'autonomia e sull'influenza personale. Rifiuta le regole che impongono come le persone devono agire, vestirsi o vivere e le sostituisce con standard più flessibili e specifici del contesto.
Per esempio, alcune persone possono scegliere il sesso occasionale senza alcuna aspettativa di impegno o affezione emotiva, mentre altre danno la priorità a relazioni a lungo termine costruite sulla fiducia, la lealtà e la cura. Le prospettive di Quir riconoscono queste differenze e riconoscono che le scelte morali dipendono da circostanze e desideri individuali e non da principi fissi.
In conclusione, gli approcci quir alle relazioni, ai desideri e all'intimità sfidano il quadro etico dominante, ampliando la nostra comprensione dell'esperienza umana e fornendo nuovi modelli per le decisioni morali. Ci suggeriscono di mettere in discussione le ipotesi di genere, monogamia ed egoismo e di coprire una più ampia gamma di opportunità per i legami umani.Adottando le quattro teorie, possiamo creare società più inclusive e più eque, dove tutti gli esseri umani siano liberi di condurre una vita piena basata sulle proprie esigenze e preferenze.
Come gli strani approcci alle relazioni, al desiderio e all'intimità sfidano il quadro etico dominante?
Come gli strani approcci alle relazioni, al desiderio e all'intimità sfidano il quadro etico dominante?