In molti concetti tradizionali del fiorire umano spesso c'è il presupposto implicito che certe forme di piacere siano moralmente problematiche o addirittura peccaminose.
Alcuni sistemi religiosi e culturali di convinzione considerano il piacere sessuale come essenzialmente immorale, mentre altri possono considerare l'uso eccessivo di materiali come dannoso per il benessere personale.
Recenti approcci filosofici, come la teoria dei queer, hanno messo in discussione questi presupposti sostenendo che tutte le forme di piacere possono essere accettate e indicate come espressioni valide di desideri e identità individuali. In questo contesto, studiare come le strane filosofie possano ampliare la comprensione tradizionale della prosperità diventa una questione importante sia per le persone che per la società.
Uno dei modi in cui le strane filosofie della gioia, del desiderio e della soddisfazione esistenziale possono ampliare le idee di prosperità esistenti è il loro accento su incongruenze e anomalie. Le teorie di queer sostengono che le norme sociali e le convenzioni non dovrebbero dettare come le persone vivono la propria vita, ma piuttosto che dovrebbero essere in grado di esprimersi liberamente e non temere la condanna o la repressione. Ciò potrebbe portare a nuovi modi di pensare a ciò che è la «buona vita», con una maggiore attenzione alle preferenze individuali, alle passioni e alle attività. Riconoscendo la validità dei diversi modi di vivere nel mondo, possiamo creare definizioni più inclusive di successo e felicità che diano la priorità all'autonomia individuale e all'espressione rispetto alle aspettative esterne.
Un altro modo in cui le filosofie strane possono influenzare la nostra comprensione della prosperità è sottolineare l'importanza dell'intimità e del legame. Molti concetti tradizionali di fioritura si concentrano sui progressi individuali e sulla produttività, mentre le prospettive strane spesso considerano le relazioni e la comunità come componenti essenziali della fioritura umana.
I queer teorici possono affermare che l'amore romantico e l'intimità sessuale sono essenziali per la crescita personale e il benessere, sfidando le narrazioni prevalenti che pongono questa esperienza al di là della filosofia «seria». Cambiando la definizione di cosa significa prosperare e avere successo, possiamo scoprire una gamma più ampia di possibilità di vivere una vita ragionevole e soddisfacente.
Gli approcci quirici alla prosperità possono anche incoraggiarci a rivedere le nostre idee sul desiderio e sul piacere stesso. I concetti tradizionali tendono a considerare il piacere come una distrazione temporanea da problemi più seri, come il lavoro o il debito, mentre i filosofi queer spesso sottolineano il suo valore intrinseco e la dignità come obiettivo finale in sé. Essi possono contestare l'idea che alcuni piaceri sono indegni o addirittura peccatori, sostenendo invece che tutte le forme di gioia devono essere celebrate e accettate senza vergogna o colpa. Ciò può portare a una nuova comprensione di ciò che significa vivere una buona vita, con una maggiore attenzione alla ricerca del piacere e dell'esecuzione, piuttosto che solo il beneficio materiale o lo status.
I queer-filosofia offrono una preziosa comprensione di come possiamo espandere la nostra comprensione della prosperità oltre le definizioni strette basate su norme sociali o aspettative culturali. Accettando la follia, celebrando l'intimità e dando la priorità al piacere, offrono un nuovo quadro per riflettere su cosa significa avere una vita piena. Hanno quindi il potenziale per arricchire la nostra vita individuale e collettiva, che ci porta ad un mondo in cui tutti possono esprimersi liberamente in modo completo e credibile.
Come possono una strana filosofia di gioia, desiderio e esecuzione esistenziale aumentare la comprensione tradizionale della prosperità?
Le teorie della gioia, del desiderio e dell'esecuzione esistenziale sfidano le nozioni di benessere universalmente accettate, sottolineando l'attività personale, l'espressione e il piacere sulla conformità, la produttività e il riconoscimento sociale. Queste prospettive danno priorità ad esperienze spesso marginalizzate, come l'accettazione della propria identità e sessualità, la resistenza alle strutture dispotiche e la ricerca di legami con altri che condividono tali valori.