Per secoli, la filosofia del corpo ha sfidato il concetto dominante di dualismo cartesiano della separazione della mente e del corpo. Questo approccio vede il corpo come una macchina che può essere manipolata e guidata attraverso l'esercizio fisico, l'alimentazione, farmaci e altre forme di intervento. Questo tende anche a svalutare approcci non occidentali alla guarigione, come la medicina tradizionale cinese o il lavoro energetico. Al contrario, i filosofi queer sostengono che il corpo è una soggettività incarnata, il cui significato e valore è formato da fattori sociali, culturali, politici e storici. Essi sfidano l'idea che esiste uno standard oggettivo di bellezza o salute, invece di sottolineare che i corpi sono diversi e unici. Le teorie quiriche dell'incarnazione riconoscono i modi in cui le strutture di potere influenzano il modo in cui le persone trattano i loro corpi e quelli che li circondano, incluse le questioni di razza, sesso, classe e disabilità.
Le femministe di colore, come Odre Lord e i ganci campani, sostengono che i sistemi oppressivi di supremazia della razza bianca formino le idee di ciò che è un corpo normale e impediscono alle donne di colore di accedere alle agenzie sul proprio corpo. I filosofi quirici hanno anche sottolineato come il colonialismo abbia formato lo sguardo delle strutture sanitarie occidentali sul corpo umano e la sua capacità di causare dolore, portando a una diagnosi errata e a un cattivo trattamento delle popolazioni indigene.
La filosofia quiristica ha criticato le tendenze riduttive della scienza e della tecnologia moderna, che spesso riducono gli organismi viventi a semplici oggetti che possono essere studiati e manipolati indipendentemente dai loro valori o obiettivi interni. La teoria del queer suggerisce che i corpi non sono mai solo entità meccaniche, ma soggetti complessi con i propri desideri, bisogni e aspirazioni. Questo punto di vista mette in discussione l'eredità cartesiana, che privilegia la razionalità soprattutto rifiutando le esperienze emotive, come la compassione o il desiderio, come impulsi irrazionali. Rifiutando di separare la mente dal corpo, le strane filosofie ci aiutano a comprendere l'interconnessione tra le nostre condizioni fisiche e mentali. Non dobbiamo ridurre il sesso solo alle funzioni biologiche, ma considerarlo un'espressione di tutto il nostro essere, che copre i piaceri sensuali, il legame spirituale e l'intimità emotiva.
Le filosofie bizzarre sottolineano come il corpo stesso sia socialmente progettato attraverso norme culturali su bellezza, sessualità e ruoli di genere. Sostengono che le strutture sociali formano la nostra comprensione di ciò che viene considerato normale o anormale e incoraggiano le persone a corrispondere a definizioni strette di bellezza e successo. Riconoscendo la natura mutevole dell'identità e del desiderio, le strane teorie promuovono una visione più inclusiva in cui possiamo celebrare le differenze individuali e la diversità in tutte le forme.
Come le strane filosofie del corpo sfidano il dualismo cartesiano e la sua eredità nel pensiero moderno?
La filosofia del corpo ha sfidato i dualismi cartacei che separano la mente dal corpo e dal soggetto dall'oggetto, decantando un confronto binario tra le due categorie. Questo è stato fatto con diversi approcci, come la teoria femminista postmoderna, la teoria queer e la teoria critica della razza. Queste teorie sostengono che la differenza tra mentale e fisico non è solo problematica, ma è anche politicamente motivata per mantenere certe strutture di potere all'interno della società.