Queer Approches to Mortality
Il concetto di morte è stato considerato in vari modi nel corso della storia. Mentre alcune culture lo vedono come un fine naturale della vita, altri lo vedono come un modo per le anime di entrare nell'aldilà.
Un gruppo che spesso sfida queste prospettive tradizionali è la comunità LGBT +. In questo saggio esamineremo come gli strani approcci alla mortalità sfidino i presupposti etici e filosofici normativi sul senso della vita e sul valore del patrimonio.
Uno dei modi in cui gli strani approcci alla mortalità sfidano i presupposti normativi è quello di studiare le identità alternative. Molti membri della comunità LGBT-TQ + hanno subito discriminazioni e marginalizzazioni a causa della loro identità di genere o orientamento sessuale. Il risultato è che potrebbero aver sviluppato una visione unica di ciò che significa essere umani, compreso il modo in cui dobbiamo vivere e morire.
Molte persone transgender si identificano in base al sesso selezionato e non al sesso biologico, sfidando l'idea che il sesso sia fisso e immutabile. Ciò potrebbe anche indurli a chiedersi se la loro eredità debba essere determinata dal loro corpo fisico o dalla loro autosufficienza interiore.
Un altro modo in cui gli strani approcci alla mortalità mettono in discussione i presupposti normativi è il loro abbandono delle strutture familiari tradizionali. Le famiglie quiriche possono essere costituite da due partner che non sono biologicamente collegati, creando una nuova definizione di parentela basata sull'amore e l'impegno al posto dei legami di sangue. Inoltre, potrebbero non sentirsi legati dalle tradizionali aspettative sociali circa la prosecuzione della famiglia o del matrimonio, permettendo loro di concentrarsi sulla vita in questo momento, piuttosto che preoccuparsi delle generazioni future. Questo può portare a una maggiore valutazione qui e ora e la volontà di accettare la morte come parte del ciclo di vita naturale.
Gli strani approcci alla mortalità spesso sottolineano l'importanza della connessione e della vicinanza. Invece di concentrarsi esclusivamente sui beni materiali o sui successi, danno priorità alle relazioni con i loro cari, amici e membri della comunità. Ammettono che questi legami possono fornire senso e attuazione anche dopo la morte, facilitando l'accettazione dell'inevitabile fine vita. Questa prospettiva può essere particolarmente potente per coloro la cui eredità non è legata ai tradizionali marcatori di successo, come la ricchezza o la fama.
Gli strani approcci alla mortalità possono spingerci a rivedere il nostro atteggiamento verso la morte stessa. Molte culture pensano che la morte dovrebbe essere temuta ed evitata a tutti i costi.
Alcuni membri della comunità LGBT-TQ + la considerano un'opportunità di crescita e trasformazione personale. Essi possono considerare la morte come una liberazione dal dolore e dalla sofferenza, una possibilità di esplorare nuove sfere spirituali o semplicemente una parte naturale dell'esperienza umana. Adottando questo approccio, possiamo sfidare l'idea che la morte è sempre tragica e imparare ad apprezzare la bellezza e la complessità degli ultimi momenti della vita.
Gli strani approcci alla mortalità forniscono informazioni preziose su come possiamo rivedere le nostre ipotesi sulla vita e l'eredità. Ci ricordano che c'è molto di più che successo materiale, legami familiari o aspettative sociali. Dobbiamo invece concentrarci sulla creazione di legami significativi, vivere in modo credibile e celebrare ogni momento, indipendentemente dal suo esito. Facendo questo, possiamo prepararci meglio all'inevitabile fine della vita e trovare conforto sapendo che la nostra influenza vivrà attraverso coloro che abbiamo toccato.
In che modo gli strani approcci alla mortalità possono sfidare i presupposti etici e filosofici normativi sul senso della vita e sul valore del patrimonio?
Uno strano approccio alla mortalità sfida la visione tradizionale del valore del patrimonio e del significato della vita, sottolineando l'importanza della presenza personale e dell'esperienza individuale sui valori collettivi, come i legami familiari e lo status sociale. Secondo un punto di vista strano, le persone dovrebbero avere il controllo della loro vita, compreso il modo in cui scelgono di vivere loro e come lasciano indietro le loro storie.