L'estetica quirica è un campo nell'arte che esplora la rappresentazione delle identità, dei desideri e delle esperienze non steronormative attraverso l'espressione creativa. Copre una serie di forme, tra cui letteratura, arti visive, musica, film, performance e moda. L'estetica quirica è stata importante per la filosofia perché sfida le idee tradizionali di ciò che è considerato una bellezza e un valore estetico. È anche un nuovo modo di pensare alla libertà, all'incarnazione e alla responsabilità morale.
In questo saggio sto indagando su come la strana estetica influisca sulla comprensione filosofica della libertà, dell'incarnazione e della responsabilità morale. A questo scopo, analizzerò tre esempi specifici dell'estetica queer: «Problemi di genere» di Judith Butler, «La storia della sessualità» di Michel Fucault e il lavoro di Eva Kosofsky Sedgwick.
Parlerò del libro di Judith Butler «Problemi di genere». In questo testo Butler sostiene che il sesso è performante, il che significa che non esiste prima di essere adottato nella lingua e nel comportamento. Scrive che "il corpo non precede mai il sesso; Questo è sempre di genere e viene trasmesso in questo modo" (Butler 1990, p. 24). Questa idea suggerisce che il sesso non è naturale o essenziale, ma si costruisce attraverso norme sociali e aspettative. Presentando il sesso come qualcosa di variabile e variabile, Butler smentisce le categorie binarie tradizionali come maschile/femminile e maschile/femminile. La teoria di Butler ha importanti implicazioni per la comprensione della libertà, perché sottolinea l'importanza della scelta e dell'agenzia nel costruire la propria identità. Se il sesso è performante, gli individui hanno la capacità di formare la propria espressione di genere. Questo concetto contraddice l'idea che il sesso sia fisso o predestinato, il che può portare a una sensazione di isolamento o timidezza. Butler offre invece opportunità di auto - coscienza e autodeterminazione.
Affronterò la Storia della sessualità di Michel Fucault. In questo testo, Fuko traccia i modi in cui il desiderio sessuale è stato regolato e controllato durante tutta la storia. Sostiene che la società impone regole severe su ciò che viene considerato un comportamento sessuale accettabile, spesso punendo coloro che si sottraggono a tali norme.
Afferma inoltre che queste regole non sono inerenti o necessarie, ma sono storicamente condizionali. Questa comprensione ha notevoli implicazioni filosofiche perché sfida l'idea che ci sia un ordine morale universale che regola il comportamento umano. Invece, Fuko suggerisce che la moralità sia culturalmente specifica e socialmente funzionante.
Il suo lavoro sottolinea il ruolo del potere nella formazione di comportamenti sessuali.
Fuko scrive che «il corpo è la superficie su cui si esercita il potere» (Fuco 1980, pagina 35). Questa affermazione suggerisce che le relazioni di potere sono alla base di tutte le forme di interazione sociale, compresa la sessualità. Riconoscendo questo fatto, possiamo capire meglio come il potere agisce nella nostra vita e contrastarne le conseguenze.
Analizzerò la teoria critica di Eva Kosofsky Sedgwick. Sedgwick studia come la letteratura, il cinema e altre produzioni culturali rappresentano un'identità e un'esperienza. Sostiene che queste idee hanno importanti implicazioni politiche, perché creano una percezione pubblica e un atteggiamento verso le persone LGBT TQ +. In particolare, si concentra sul concetto dì minor tempo ", che descrive l'esperienza della vita tra gli spazi e i tempi. Sedgwick sostiene che i minori devono orientarsi costantemente in più mondi e negoziare aspettative diverse. Essi possono essere considerati né eterosessuali né omosessuali, ad esempio, ma entrambi contemporaneamente. Questa situazione può creare un senso di emarginazione e isolamento.
Sedgwick evidenzia anche il potenziale di minor tempo, perché consente di guardare e riflettere sul mondo in modo nuovo.Accettando ambiguità e fluidità, i minori sfidano le categorie fisse e aprono nuove opportunità di libertà e creatività. Sfida le nozioni tradizionali di campo, sesso e identità, offrendo opinioni alternative su cosa significa essere umani. Inoltre, ci spinge a pensare criticamente alle relazioni di potere e a come formano le nostre vite. Interagendo con l'estetica queer, possiamo ottenere una nuova comprensione di noi stessi e della nostra società.
In che modo l'estetica queer promuove la comprensione filosofica della libertà, dell'incarnazione e della responsabilità morale?
L'estetica quirica ha influenzato la comprensione filosofica della libertà, dell'incarnazione e della responsabilità morale, sfidando il pensiero binario tradizionale e offrendo una nuova visione dell'identità, della sessualità e dell'espressione di genere. Questo movimento estetico sottolinea la fluidità di questi concetti, che possono essere considerati come un'estensione dell'autonomia individuale e dell'agenzia oltre le norme eteronormative.