I reati sessuali sono atti contrari alle norme sociali in materia di comportamento sessuale. Spesso si tratta di violare le regole o i limiti stabiliti dalla società, dalla religione o dalla legge. In molte culture è considerata immorale e penalizzata dalla legge o dall'ostracismo sociale.
Alcuni pensatori sostenevano che la transessualità sessuale può essere compresa anche come una forma di resistenza politica o un modo per sfidare le strutture di potere.
Michel Fucault ha affermato che le azioni sessuali non sono mai esclusivamente private, ma sono sempre legate a sistemi di potere e controllo più grandi. Secondo lui, l'atto di fare sesso può essere visto come un modo per sdoganare il potere e creare nuove forme di desiderio e piacere al di fuori della cornice tradizionale.
L'altro filosofo che scrisse sulla transgressione sessuale era Michel de Serto. Sosteneva che la vita quotidiana era piena di piccoli atti di resistenza che minavano le strutture autoritarie di potere. Queste «micro pratiche» possono includere i crimini sessuali che ha considerato come un modo per le persone di esprimere i propri desideri senza soddisfare le aspettative della società. De Serto riteneva che questi atti di resistenza potessero portare a cambiamenti più ampi nella società se vi fossero abbastanza persone coinvolte.
Il filosofo Jean Bodriar ha scritto molto su simulazioni e simulazioni. Credeva che la società moderna fosse caratterizzata da immagini e simulazioni che sostituivano la realtà con le sue versioni false. Questo crea una sensazione di dislocazione e frammentazione quando le persone perdono il contatto con ciò che è reale e vero. Così i crimini sessuali diventano un modo per ristabilire il legame con l'autenticità e l'esperienza autentica. Sfidando le norme e violando le regole, possiamo creare uno spazio dove tutto è possibile.
Judith Butler, filosofa femminista, ha scritto della performance di genere, che sostiene che le identità di genere non sono naturali o fisse, ma create attraverso norme sociali. Scrive di come i transgender spesso entrano in trasgressioni sessuali per sfidare i concetti binari di sesso e sessualità.
Regine e Re sfidano le idee di mascolinità e femminilità, travestendosi da un campo opposto. Butler parla anche di come i lavoratori sessuali possano sfidare le idee di purezza e di rispettabilità delle donne offrendo servizi sessuali per soldi.
I filosofi consideravano i crimini sessuali come un modo per commentare il potere e le strutture di potere. Sostengono che le azioni sessuali possano essere considerate come dichiarazioni politiche che minano le normative tradizionali e creano nuove forme di desiderio e piacere.
Come può la transgressione sessuale essere concettuale come commento filosofico sui limiti di potere?
I crimini sessuali sono un atto che sfida le nozioni tradizionali sulla morale e le norme sociali relative al sesso e ai ruoli di genere. Da un punto di vista filosofico, questo atto potrebbe essere considerato un modo per contestare la credibilità di coloro che garantiscono il rispetto di tali norme e aspettative. In altre parole, può essere visto come una forma di protesta contro lo status quo, che suggerisce che esistono regole e limiti definiti da seguire quando si entra in attività sessuale.