Uno strano teologo affronta il testo sacro sia l'eredità che la ferita attraverso la sua esperienza personale e le sue interpretazioni. Devono combattere il modo in cui questi testi sono stati utilizzati per opprimere e emarginare le persone LGBT-TQ + nel corso della storia, e riconoscere che possono essere fonte di alimentazione e ispirazione spirituale. La Qir-teologia invita gli scienziati a sfidare il dogma religioso tradizionale e a esplorare nuovi modi per comprendere l'amore e la grazia di Dio. Rivolgendosi alla Sacra Scrittura in questo modo, gli strani teologi possono trovare speranza e liberazione dall'oppressione e scoprire a se stessi e agli altri nuovi significati.
Leggendo la Bibbia o altri testi sacri, gli strani teologi possono provare diverse emozioni, tra cui disagio, frustrazione, rabbia, dolore, gioia, gratitudine e affermazione. Possono trovare conforto in passaggi che celebrano la diversità e l'inclusione, ma si sentono preoccupati da coloro che denunciano l'omosessualità o le incongruenze di genere. Questa contraddizione tra accettazione e rifiuto è centrale nel loro lavoro, perché li spinge a porre domande complesse sulla natura della fede e della religione. Uno strano teologo sfida ciò che è stato loro trasmesso come verità, cercando nuove idee e significati più affidabili per la loro esperienza di vita.
Uno degli approcci utilizzati da alcuni strani teologi è l'analisi del contesto storico degli autori biblici e delle loro norme culturali. Capendo perché alcuni passaggi sono stati scritti e per chi erano destinati, possiamo vedere come le nostre ipotesi moderne potrebbero non corrispondere all'intento originale.
Molte persone credono che la Bibbia condanni le relazioni gay a causa di diverse poesie a Levitha 18:22 e Romani 1: 26-27, ma questi luoghi probabilmente si riferivano alla prostituzione del tempio o ad atti sessuali avvenuti fuori dal matrimonio. Inoltre, la parola ebraica «abominio» usata in Levitha non sempre si traduce in un comportamento peccaminoso, ma può semplicemente riferirsi a qualcosa di straniero o impuro.
Un altro modo in cui gli strani teologi si oppongono al testo sacro è guardare parole e frasi specifiche.
Il greco utilizzato nel Nuovo Testamento non aveva una chiara distinzione tra sesso e sesso, quindi la traduzione di questi termini come categorie binarie maschile/femminile può essere problematica. La Qir-teologia sta anche valutando se le storie o i personaggi specifici del testo possano essere le storie queer e sta esplorando come queste identità hanno formato la loro esperienza. Alcuni scienziati sostengono che Gesù stesso sia stato sovversivo nei suoi insegnamenti sull'inclusione, la compassione e l'incongruenza.
Nonostante le sue ferite, uno strano teologo riconosce che la Bibbia può ancora fornire ispirazione e speranza per le persone LGBT +. Essi possono basarsi su passaggi come il Salmo 139, che celebra la conoscenza profonda di ogni uomo da parte di Dio, o i Romani 12-2, che ci spinge a trasformarci rinnovando la nostra mente. Leggendo attraverso questa lente, possono trovare conferma e guarigione dai testi religiosi tradizionalmente utilizzati contro di loro.
Uno strano teologo interagisce con il testo sacro sia con l'eredità che con la ferita, esplorando il contesto storico, le sfumature linguistiche e le interpretazioni personali. Anche se possono provare disagio e dolore nel comunicare con alcune poesie, cercano anche nuovi significati e comprensione che ampliano le opportunità e liberano. Attraverso questo lavoro, sfidano i dogmi religiosi tradizionali e creano spazio per un'espressione più autentica di fede e spiritualità.
Come fa un queer teologo a confrontarsi con il testo sacro come eredità e ferita?
Uno strano teologo si oppone al testo sacro, esplorando le loro relazioni personali con lui, come sono state formate da loro, e come è stato utilizzato contro di loro. Essi considerano anche il contesto storico e culturale del testo, il modo in cui è stato creato e chi lo ha creato, e cosa ha motivato quei creatori. Il queer teologo può esplorare interpretazioni alternative che sfidano le letture tradizionali del testo, cercando di rivelare nuovi significati e rilevanza per se stessi e per gli altri.