Negli ultimi anni è cresciuto l'interesse a studiare forme familiari non tradizionali che sfidano le tradizionali definizioni di parentela e ruoli di cura. Queste strutture alternative di parentela hanno fornito nuovi modi per concepire la famiglia e l'assistenza e hanno sollevato importanti questioni su come comprendiamo le responsabilità nelle famiglie e nelle società. Questo saggio affronterà queste questioni attraverso tre diversi tipi di strutture di parentela non convenzionali: poliammoria, famiglia prescelta e parentela collettiva. Ogni tipo di struttura sfida le norme sociali dominanti in materia di parentela e solleva domande interessanti su come definiamo la famiglia, la responsabilità e la legittimità relazionale.
Poliammore è una relazione che coinvolge più di due persone che accettano di avere rapporti romantici o sessuali tra loro. In molti casi, le relazioni poliammatorie comprendono una certa forma di gerarchia in cui una persona è considerata primaria e altre partner secondari o terziari.
Tuttavia, questa gerarchia può essere flessibile e modificabile in base alle esigenze e ai desideri di tutti i soggetti coinvolti. La poliammoria può sollevare domande su cosa significa essere in una relazione leale, cosa è la lealtà e come distribuire risorse e tempo tra più partner. Le persone poliammortiche spesso condividono i compiti per l'infanzia, il sostegno finanziario e le attività domestiche, creando problemi e opportunità uniche per la cura.
La famiglia prescelta appartiene a gruppi di persone che creano le proprie famiglie al di fuori dei tradizionali rapporti di sangue. Queste famiglie possono essere composte da amici, vicini di stanza, colleghi o perfino estranei che si riuniscono per diverse ragioni, come interessi comuni, convinzioni politiche o posizioni geografiche. Le famiglie selezionate forniscono supporto emotivo, assistenza pratica e legami sociali che altrimenti potrebbero non esistere. Essi contestano anche l'idea che la famiglia debba basarsi esclusivamente sui legami biologici e suggeriscono che la famiglia può essere costruita in molti modi. Le famiglie selezionate possono creare nuovi modelli di cura che cancellano i confini tra relazioni intime e reti di supporto più ampie.
La parentela collettiva descrive le comunità in cui le persone uniscono risorse e responsabilità per l'educazione dei figli. Questo può assumere forme diverse, dalle comunità intenzionali alle scuole materne cooperative e ai gruppi di genitori single. Le strutture di parentela collettiva danno la priorità alla comunità piuttosto che all'individualismo e pongono l'accento sull'aiuto reciproco e sulla responsabilità collettiva. I bambini sono cresciuti da diversi adulti che condividono il dovere genitoriale e il potere decisionale. Queste strutture possono offrire una distribuzione più equa del lavoro di cura e fornire ai bambini una varietà di modelli da seguire ed esperienze.
Ogni tipo di struttura di parentela non tradizionale trasforma la nostra comprensione della preoccupazione, della responsabilità e della legittimità relazionale. La poliammoria mette in discussione la narrazione monogama dominante, mentre la famiglia prescelta spinge contro il determinismo biologico. La parentela collettiva sfida il modello di famiglia nucleare e promuove una maggiore partecipazione all'educazione dei bambini. Tutti e tre i tipi di strutture ci richiedono di reinterpretare il modo in cui definiamo la famiglia, l'amore e l'impegno. Studiando questi problemi possiamo capire come la società costruisce ruoli di cura e cosa significa far parte della famiglia.
Come le strutture alternative di parentela cambiano la comprensione della cura, della responsabilità e della legittimità relazionale nella società?
Strutture alternative di parentela possono cambiare la nostra comprensione della preoccupazione, della responsabilità e della legittimità relazionale nella società. La famiglia nucleare tradizionale non è più l'unica forma accettata di unità familiare, perché le persone ora scelgono diverse forme di famiglie non tradizionali, come l'educazione solitaria, la poliamoria, le relazioni gay e le famiglie miste. Strutture alternative di parentela mettono in discussione l'idea che l'uomo deve essere biologicamente collegato con l'uomo per garantire la cura e condividere la responsabilità per esso.