Nella società occidentale di oggi è sempre più comune che le persone possano esprimersi attraverso la loro identità di genere e l'orientamento sessuale al di fuori delle normative tradizionali. Questo cambiamento nelle strutture culturali ha portato a nuovi modi di pensare il corpo e il suo atteggiamento verso le strutture politiche e sociali. In questo saggio sto indagando su cosa si intende per «politica corporea», e sto indagando su come queste idee possano aiutarci a comprendere più in generale le norme sociali, l'espressione strana e la cultura.
Politica corporea
Il termine «politica corporea» è stato ideato da Lisa Jean Moore nel suo libro intitolato «Sessualità: politica di identità, differenze e agenzia». La politica corporale si riferisce all'idea che il corpo stesso è un luogo di potere e resistenza all'interno delle società. Ciò implica che le caratteristiche fisiche e le azioni del corpo umano sono essenzialmente politiche e possono sfidare o rafforzare i sistemi di potere esistenti.
Ad esempio, si potrebbe affermare che l'atto di vestire abiti tradizionalmente associati al sesso opposto è l'affermazione dell'autonomia corporea e della non conformità, anche se chi lo fa può subire discriminazioni o conseguenze legali.
Norme comunitarie
Norme comunitarie sono regole o aspettative ampiamente accettate dai membri di un determinato gruppo. Queste norme spesso riflettono le ideologie e i valori dominanti e possono cambiare nel tempo man mano che emergono nuove prospettive. Sebbene alcune norme sociali possano sembrare arbitrarie o obsolete, influiscono sulle persone e ne formano il comportamento. Il modo in cui guardiamo al corpo e alla sessualità gioca un ruolo nella conversazione più ampia sui ruoli di genere, le dinamiche di potere e la coesione sociale.
Ad esempio, molte culture hanno storicamente considerato le relazioni eterosessuali come l'unica forma accettabile di intimità che ha portato alla marginalizzazione delle coppie dello stesso sesso e alla mancanza di visibilità delle espressioni alternative di amore e desiderio.
Queer Espresso
Queer Express copre qualsiasi tipo di identità o comportamento diverso dalle aspettative eteronormative. Questo può includere tutto, dalle performance drag alla poliamoria e la scelta di una moda che non corrisponde al sesso. Queerness sfida l'idea tradizionale di cosa significhi essere «normale» o «accettabile», rendendola allo stesso tempo un'opportunità più ampia e contraddittoria.
Tuttavia, un'espressione quire comporta anche rischi; coloro che si identificano come LGBT C + spesso affrontano lo stigma, la violenza e la discriminazione a causa della loro presunta differenza.
Impatto culturale
L'aumento delle politiche sul corpo e delle espressioni strane ha influenzato diversi aspetti della cultura, tra cui la rappresentanza dei media e la legislazione.
Ad esempio, film come «Chiamami con il tuo nome» e serie TV come «Posa», ci sono personaggi i cui personaggi sfidano la visione comune della mascolinità e della femminilità. Intanto continuano le battaglie legali su questioni come il matrimonio gay e i diritti dei transgender. Questo dibattito dimostra come la politica corporea si incroci con questioni più ampie di equità e equità.
Per concludere, studiare la politica corporea ci permette di comprendere la complessa interazione tra il singolo corpo e i sistemi culturali più grandi. Questo ci ricorda che anche le nostre decisioni più personali sono influenzate dalle strutture sociali e dalle forze politiche. Poiché continuiamo a combattere questa dinamica, è importante riconoscere le dinamiche di potere in tutti i settori della vita, inclusa la sessualità e l'intimità.
Qual è il legame tra la politica corporea, le norme sociali e l'espressione strana, e come questa dinamica influisce sulla cultura, la legislazione e il discorso pubblico?
Negli ultimi anni è aumentata la consapevolezza del ruolo che la società svolge nella formazione della nostra percezione dell'identità di genere e della sessualità. Il modo in cui ci percepiamo come individui può dipendere fortemente dalle norme sociali e dalle aspettative che possono limitare la nostra capacità di esprimerci in modo credibile. Queste dinamiche influenzano non solo le relazioni personali, ma anche i beni culturali e la politica.