La teoria di Quir è un approccio alla comprensione della sessualità nato da punti di vista femministi e LGBT + negli annì 80. Egli attira l'attenzione su come la comprensione normativa della società del sesso, della sessualità e delle relazioni di potere sia socialmente costruita e non naturale. La filosofia di queer lo fa più avanti, sostenendo che tutte le differenze tra le cose si creano attraverso la lingua, il che significa che sono arbitrari, condizionati e possono essere contestati. Non ci sono limiti chiari tra i sessi, le identità, i corpi, le culture o persino il tempo stesso. Ciò porta alla percezione preoccupante che non esiste un mondo «reale» al di fuori delle nostre visioni; tutto esiste solo all'interno della nostra percezione. Questa critica del pensiero binario si estende anche a una maggiore comprensione dello spazio, dell'identità e dell'organizzazione sociale.
Per iniziare, considerare il concetto di tempo. Il tempo è spesso inteso come una progressione lineare dal passato al presente al futuro.
Tuttavia, in filosofia, il tempo è considerato fluido e non lineare come altre categorie, come la razza, la classe o le capacità.
Ad esempio, alcuni sostengono che il tempo può andare avanti o indietro contemporaneamente o che ha più dimensioni al di là di ciò che percepiamo con i nostri sensi. Altri suggeriscono che il tempo non esiste, ma è solo un prodotto della coscienza. Queste idee sfidano il modo in cui pensiamo al tempo e ci spingono a mettere in discussione le ipotesi sulla sua linearità.
Analogamente, lo spazio può essere considerato una categoria fissa e stabile di posizione e distanza. Tuttavia, secondo la teoria queer, lo spazio è socialmente progettato e quindi da interpretare. I confini spaziali possono essere sfocati, dilatati o persino resi invisibili, se guardati attraverso il viso di prospettive strane.
Per esempio, molti sostengono che il sesso non si basa sul sesso biologico, ma piuttosto sulle norme culturali, il che significa che le differenze tra uomini e donne possono essere superate. Questo sfida la comprensione tradizionale dello spazio e permette di creare nuovi modi di organizzare la società senza affidarsi esclusivamente ai file binari.
In termini di identità, la strana filosofia suggerisce che l'identità stessa può essere instabile e in continua evoluzione. Non esistono identità o caratteristiche significative che determinano chi è qualcuno; sono invece costantemente generati da fattori contestuali come la cultura, le dinamiche di potere e le norme sociali. Ciò significa che non c'è un solo «vero» me o identità, ma piuttosto una serie infinita di possibilità a seconda di come uno è visibile dall'altro. L'identità è anche relazionale, il che significa che deriva dall'interazione tra le persone e non esiste all'interno degli individui.
Infine, la filosofia della critica del pensiero binario si estende all'organizzazione sociale. Molte istituzioni sociali si affidano alla dicotomia, come gli uomini contro le donne, gli eterosessuali contro gli omosessuali o i bianchi contro i non bianchi. La teoria del queer sfida queste rigide categorie, suggerendo che tutti esistono da qualche parte in base allo spettro e non a qualsiasi estremità dell'opposizione binaria. Egli chiede una maggiore comprensione delle relazioni sociali, che riconosca le complesse intersezioni e interdipendenze. Invece di concentrarci esclusivamente sulle identità individuali, dobbiamo considerare come la nostra esperienza è formata da molteplici sistemi di oppressione che si intersecano.
In generale, la critica del pensiero binario da parte della filosofia queer ha implicazioni di grande portata sul modo in cui pensiamo del tempo, dello spazio, dell'identità e dell'organizzazione sociale. Mettendo in discussione ciò che sembra naturale o fisso, offre nuove opportunità per capire se stesso e il nostro mondo.
Tuttavia, questa prospettiva può anche creare confusione e incertezza in quanto le strutture tradizionali vengono smantellate e sostituite da qualcosa di nuovo.
Alla fine, se siete d'accordo o meno con la filosofia di queer, il suo approccio radicale ci spinge a sfidare i presupposti e a ridefinire il nostro rapporto con la società.
Come può la filosofia della critica del pensiero binario estendere a una maggiore comprensione del tempo, dello spazio, dell'identità e dell'organizzazione sociale?
Come può la filosofia della critica del pensiero binario estendere a una maggiore comprensione del tempo, dello spazio, dell'identità e dell'organizzazione sociale?