L'incarnazione non banale sfida la comprensione tradizionale di sesso, identità e genitorialità. Ciò significa che le persone che si identificano come nebbiosi sperimentano il loro corpo e se stesse in modo diverso da persone cisgenerative.
Le persone non bianche possono vedersi al di fuori delle categorie binarie di genere di uomini e donne, e possono rifiutare l'idea che le loro caratteristiche fisiche le determinano. In questo articolo sto indagando su come l'incarnazione non banale sfida i presupposti metafisici e fenomenologici sul corpo, su se stessi e sull'autenticità.
È importante capire cosa comporta l'incarnazione non banale. L'incarnazione non nativa si riferisce al rifiuto umano delle tradizionali identità binarie di genere, come un uomo o una donna. Invece queste persone adottano un approccio più fluido al sesso e possono identificarsi come agender, genderqueer o genderfluid. L'incarnazione non banale comprende anche l'abbandono delle strutture sociali che circondano il sesso, che possono includere vestiti, capelli, modi e comportamenti. Ciò significa che gli individui non nativi possono presentarsi in modo da sfidare le norme sociali e le aspettative sui ruoli di genere.
L'incarnazione non nativa sfida i presupposti metafisici sul corpo. La visione tradizionale del corpo è che è fisso e immutabile.
Gli individui non bianchi spesso rifiutano questo sguardo e invece considerano i loro corpi in continua evoluzione e variazione. Possono non corrispondere ai tradizionali stereotipi di genere associati a determinati tipi di corpo o caratteristiche fisiche.
Qualcuno che si presenta come un uomo, ma ha un seno, può ancora sentirsi a proprio agio e sicuro nella propria pelle, anche se non rientra nelle aspettative della società per gli uomini.
Alcune persone non sicure possono cambiare il loro aspetto con ormoni o interventi chirurgici, mettendo ulteriormente in discussione l'idea che il corpo sia immutabile.
L'incarnazione non banale mette in discussione i presupposti fenomenologici su se stesso. La fenomenologia è imparare come viviamo il mondo, compresi i nostri pensieri, le nostre emozioni e le nostre sensazioni. Tradizionalmente, le persone suggeriscono che ci sia un legame intrinseco tra il proprio corpo e l'autosufficienza.
Gli individui non bianchi spesso rifiutano questo punto di vista e invece considerano la propria identità separata dalle loro forme fisiche. Possono identificarsi con un certo sesso, ma non necessariamente si ritengono avere determinate caratteristiche fisiche. Invece, possono trovare diversi aspetti della loro identità più importanti di altri, come le loro qualità personali o interessi.
L'incarnazione non nativa mette in discussione l'autenticità. L'autenticità si riferisce all'idea che il vero me si può scoprire guardando dentro di me.
Le personalità non biologiche spesso rifiutano questo punto di vista e invece considerano le loro personalità variabili e in continua evoluzione. Possono sperimentare stili ed espressioni diverse, provando nuovi modi di vivere, fino a trovare ciò che è adatto per loro. Questo approccio all'ego mette in evidenza l'importanza della partecipazione personale e dell'autonomia, poiché gli individui non immobili sono liberi di determinare chi sono senza affidarsi alla verifica esterna o alle norme sociali.
L'incarnazione non nativa sfida i presupposti tradizionali su corpo, se stessi e autenticità. Rifiutando i concetti fissi di sesso e identità, queste personalità dimostrano che il corpo e la mente sono più complessi di quanto si capisse in precedenza. La loro esperienza fornisce un'idea della natura dell'esistenza umana e dei limiti dei progetti sociali. Poiché la nostra comprensione del sesso continua a crescere, è importante riconoscere il prezioso contributo di coloro che accettano l'incarnazione non naturale.
Come l'incarnazione non banale sfida i presupposti metafisici e fenomenologici su corpo, se stessi e autenticità?
Il concetto di sesso è profondamente radicato nel nostro contesto sociale, culturale e psicologico, e forma il modo in cui percepiamo noi stessi e gli altri in termini di biologia, identità, comportamento e espressione. L'incarnazione non banale sfida questi presupposti metafisici e fenomenologici, violando la categorizzazione binaria tra i corpi maschili e femminili che è stata diffusa nel corso dei secoli.