La società di oggi sta vivendo un'esplosione di identità non biologiche. Questi includono l'identità di genere, l'orientamento sessuale, lo status nelle relazioni e molto altro ancora. Questo saggio vedrà come questo fenomeno sfida le tradizionali idee occidentali sull'ego, il tempo e l'etica relazionale.
I non bianchi sfidano l'idea che esistono solo due sessi, maschi e femmina. Invece si identificano come qualcosa di diverso dalle categorie binarie, come agender, bigender, demigender, genere fluido, genderkwer o transgender. Anche i non-nativi sfidano l'idea che ci siano solo due tipi di attrazioni romantiche o sessuali - eterosessuali e omosessuali. Sono in grado di identificarsi come bisessuali, pansessuali, poliammori o altri non sessuali.
Gli individui non bianchi mettono in discussione il concetto di etica relazionale basata sulla reciprocità e sul consenso.
Alcune persone non sicure rifiutano l'idea che le relazioni debbano essere eccezionali o monogamiche. Tutte queste idee sfidano la visione della cultura dominante di sé, la tempistica e l'etica relazionale.
La genitorialità è tradizionalmente pensata dal punto di vista del senso di sé stabile e connesso.
Le identità non biologiche suggeriscono che l'auto è multipla, variabile e sempre evoluta. Le persone non sicure possono avere diversi «io» per contesti diversi - lavoro, famiglia, amici, partner. Alcuni potrebbero anche prendere nuovi nomi o pronomi per riflettere la loro identità che cambia. Gli approcci non immobili all'ego sottolineano la flessibilità, il cambiamento e la crescita personale.
La temporalità viene anche ridefinita da persone non sicure. Le rappresentazioni tradizionali considerano il tempo lineare, progressivo e unidirezionale. Ma le prospettive non naturali ammettono che il tempo può essere ciclico, circolare o anche infinito. Le persone non bianche possono sperimentare il tempo in modo diverso a seconda della loro condizione emotiva, la salute mentale o la condizione fisica. Il tempo può fluire a velocità diverse per persone o gruppi diversi. Le caratteristiche temporali non immature sottolineano la soggettività, l'interconnessione e l'incarnazione.
Gli approcci non regolari all'etica relazionale sfidano le tradizionali norme binarie. L'etica binaria si basa sugli scambi reciproci tra le persone. Suggeriscono che ogni individuo ha la stessa parola e responsabilità nelle relazioni. L'etica non banale sottolinea la reciprocità e la cura, non la reciprocità. Ciò significa che i bisogni di una persona non hanno necessariamente la priorità su quelli di un'altra. Riconosce anche che le relazioni non sono statiche, ma dinamiche e cambiano continuamente.
In questo saggio si è studiato come l'identità non nativa sfidi i tradizionali concetti occidentali di genitorialità, temporalità e etica relazionale. Mettendo in discussione questi presupposti, le persone non sicure offrono una nuova comprensione della natura umana e della realtà sociale.
Quali sono le idee morali che derivano da approcci non banali verso l'egoismo, la tempistica e l'etica relazionale?
La ricerca di approcci non sicuri per l'autostima, la tempistica e l'etica relazionale ha importanti implicazioni per la comprensione della morale. Gli approcci non sicuri sfidano i tradizionali concetti binari del gender e dell'identità, che possono portare a una visione più inclusiva e equa della morale, che evidenzia l'empatia e l'interconnessione, piuttosto che l'individualismo e la concorrenza.