Cresce l'interesse a capire come gli strani approcci alla relazione, alla cura e all'intelligenza emotiva possano migliorare le teorie filosofiche dell'etica. Questo documento affronterà questa idea in modo più dettagliato, considerando perché questi concetti sono importanti per l'etica e come possono contribuire a una migliore comprensione delle decisioni morali.
La teoria di Quire è nata come un'area interdisciplinare che sfida le norme e i presupposti dominanti sul campo, la sessualità e le relazioni di potere. Uno dei concetti chiave della teoria dei queer è la relazionalità, che sottolinea l'importanza dell'interconnessione tra gli individui e il loro ambiente. Secondo Lauren Berlant, la «relazionalità» implica «esposizione all'influenza, esposizione all'influenza, affettività». In altre parole, significa riconoscere che l'esperienza e l'identità delle persone sono formate dai loro contesti sociali e culturali, compresi i loro rapporti con gli altri. Focalizzandoci sulle relazioni, i queer teorici sostengono che possiamo andare oltre la visione individualista della morale e invece considerare come le nostre azioni influenzano gli altri e noi stessi.
I quir-approcci alla cura si concentrano sulle modalità con cui le persone si mettono d'accordo sulle relazioni e costruiscono comunità sulla base del rispetto e del sostegno reciproco. Come scrive la scienziata Sarah Ahmed, «preoccuparsi non solo di ciò che una persona dà all'altra, ma anche di come dà forma a entrambe le parti». Sostiene che la preoccupazione include riconoscere le differenze nel lavorare su obiettivi comuni e creare spazi in cui le persone si sentano viste, ascoltate e preziose. La cura è centrale in molti ambiti etici, come il femminismo e la teoria critica della razza, perché ci aiuta a comprendere il valore intrinseco di tutti gli esseri umani.
Intelligenza emotiva (EI) si riferisce alla capacità di comprendere e gestire le proprie emozioni e quelle degli altri. L'EI è sempre più riconosciuto come componente essenziale della leadership efficace e del processo decisionale.
I modelli EI tradizionali tendono a dare priorità alla razionalità e alla disinvoltura rispetto all'empatia e alle emozioni. Le teorie QIR sfidano questo punto di vista, sottolineando l'importanza dell'esperienza incarnata e della soggettività.
Bell Hooks sostiene che «l'alfabetizzazione emotiva» richiede la consapevolezza di come il potere agisce all'interno delle relazioni e la volontà di partecipare al dialogo tra i diversi.
Questi concetti possono arricchire le teorie filosofiche dell'etica in diversi modi. Innanzitutto, incoraggiano un approccio più olistico alle decisioni morali, tenendo conto del modo in cui le scelte individuali influenzano i contesti sociali e culturali più ampi. In secondo luogo, sottolineano l'importanza di una relazione basata sulla fiducia reciproca e sul rispetto che possa portare a risultati più inclusivi ed equi. Terzo, sottolineano il ruolo delle emozioni nelle decisioni etiche, riconoscendo che le emozioni sono parte integrante della nostra autosufficienza e capacità di comunicare con gli altri.
Quire approcci alle relazioni, alla cura e all'intelligenza emotiva offrono idee preziose per le teorie filosofiche dell'etica. Focalizzandoci sull'interconnessione, sulla reciprocità e sulle emozioni, questi concetti ci aiutano ad andare oltre la concezione tradizionale dell'individualismo e a comprendere le complessità dell'esperienza umana. Hanno quindi importanti implicazioni sulle decisioni morali e sull'azione collettiva per creare una società giusta.
In che modo gli strani approcci alle relazioni, alla cura e all'intelligenza emotiva possono arricchire le teorie filosofiche dell'etica?
Gli approcci della relazione, della cura e dell'intelligenza emotiva offrono una preziosa comprensione della teoria etica che sfida i modelli tradizionali basati su razionalismo, oggettismo e universalismo. Essi sottolineano l'importanza dell'esperienza e delle relazioni contestualizzate, incarnate come fonti di conoscenza morale, sottolineando il ruolo dell'affettività e delle emozioni nella formazione della nostra interazione con gli altri e il mondo che ci circonda.