L'incarnazione trans è un concetto importante che è stato molto studiato in filosofia, sociologia, antropologia, psicologia e altre discipline. Si riferisce all'esperienza di occupare il proprio corpo fisico come una persona di sesso diverso rispetto al sesso attribuito alla nascita. Le persone trans hanno descritto le loro esperienze in termini di sensazione di essere staccati dal loro corpo o l'esperienza di loro come oggetti estranei, e questo può portare a problemi significativi nella navigazione nel mondo intorno a loro.
Tuttavia, l'incarnazione trans offre anche una comprensione unica di cosa significhi essere umani e di come interagiamo tra di noi in una società che spesso dà la priorità alla cisnormità. Esplorando gli effetti fenomenologici ed etici dell'incarnazione trans, possiamo approfondire la nostra comprensione dell'autentica esistenza e dei modi in cui le nostre identità sono formate dalle norme sociali. Questo articolo esaminerà alcune di queste idee chiave e fornirà esempi di ricerca e narrazioni personali per illustrarne l'importanza.
Il primo modo in cui l'incarnazione trans approfondisce la comprensione fenomenologica di un'esistenza autentica è focalizzarsi sull'esperienza soggettiva della persona transgender. I fenomenologi sostengono che l'esperienza della coscienza incarnata è necessaria per comprendere ciò che siamo come individui, e che l'incarnazione trans permette di esplorare il modo in cui i nostri corpi fisici formano la nostra autosufficienza.
Per esempio, Judith Butler sostiene che il gender è performante, nel senso che è costruito attraverso azioni e non caratteristiche biologiche (Butler, 1990). Suggerisce che il gender si realizzi attraverso diverse pratiche sociali, come abbigliamento, modus operandi e pattern vocali, e che queste esibizioni non sono naturali o inerenti, e invece derivano da aspettative culturali. In questo senso, l'incarnazione trans mette in discussione l'idea che ci sia una differenza sostanziale tra uomini e donne che ci permette di vedere come l'identità di genere sia variabile e socialmente funzionante. Questo sottolinea anche i modi in cui le persone trans devono orientarsi nella propria esperienza di espressione di genere per sentirsi a proprio agio nella propria pelle.
Per esempio, uno studio ha dimostrato che molti uomini trans dicono di sentirsi più virili dopo la transizione, nonostante siano stati cresciuti come ragazze (Lapchick et al., 2017), suggerendo che il sesso non è solo una questione di biologia, ma dipende anche dalla socializzazione e dall'ambiente.
L'incarnazione trans può anche fare luce sugli effetti etici della cisnormità o sul presupposto che ogni individuo è un cisgender. La cisnormità implica che le persone cisgenerative hanno il privilegio sulle persone trans perché non affrontano lo stesso livello di discriminazione o pregiudizio.
Tuttavia, l'incarnazione trans ci ricorda che tutte le persone hanno diritto a un'esistenza autentica indipendentemente dalla loro identità di genere. Come scrive Sara Ahmed, «l'autenticità richiede il riconoscimento di una varietà di forme di esistenza» (Ahmed, 2006, p. 34). Riconoscendo la realtà delle identità trans, possiamo sfidare le strutture cisnormative che limitano la nostra comprensione di cosa significhi essere umani. Questo ha importanti implicazioni per l'etica, perché ci spinge a renderci conto della complessità e delle sfumature delle diverse situazioni della vita.
Per esempio, uno studio ha dimostrato che le persone trans possono subire tassi di infortuni più elevati a causa della discriminazione, il che suggerisce che hanno bisogno di assistenza sanitaria specializzata (Grossman & Garofalo, 2018). Ciò sottolinea l'importanza di fornire ai pazienti trans un servizio sanitario culturalmente competente e di riconoscere le esigenze uniche di questa popolazione.
Infine, l'incarnazione trans sfida le nozioni tradizionali di sessualità e intimità.Molte persone trans dicono di sentirsi escluse dalle narrazioni tradizionali sull'amore e il desiderio, che spesso si concentrano sull'eterosessualità e i ruoli binari di genere.
Tuttavia, l'incarnazione trans offre nuove opportunità per studiare l'erotismo e l'intimità al di fuori di queste norme.
Ad esempio, alcuni trans-maschi che sono passati agli anni successivi della loro vita descrivono l'esperienza di una relazione romantica con le donne per la prima volta dopo la transizione (Meyerowitz, 2002), suggerendo che il sesso non è necessariamente collegato a trattamenti o comportamenti sessuali. Ciò mette in evidenza i modi in cui l'incarnazione trans può approfondire la nostra comprensione del desiderio e del piacere al di fuori delle categorie tradizionali. Questo ci permette anche di mettere in discussione le ipotesi che sono alla base delle percezioni dei principali media sul sesso e l'intimità, come il presupposto che tutte le relazioni includono infiltrazioni e corpi cisgenerativi.
Infine, l'incarnazione trans offre una preziosa comprensione degli aspetti fenomenologici ed etici dell'autentica esistenza. Riconoscendo l'esperienza soggettiva della persona trans, possiamo sfidare le strutture cisnormative e riconoscere la diversità delle identità umane.
Inoltre, questo sfida la nostra comprensione della sessualità e dell'intimità, espandendo il nostro concetto di ciò che è considerato erotico e desiderabile. L'incarnazione trans ci ricorda che ci sono molti modi per una vita vera, e che dobbiamo essere aperti a studiarli se vogliamo creare una società più equa.
In che modo l'incarnazione trans approfondisce la comprensione fenomenologica ed etica dell'esistenza autentica?
In che modo l'incarnazione trans approfondisce la comprensione fenomenologica ed etica dell'esistenza autentica?