L'esperienza corporea è spesso considerata come un aspetto essenziale dell'esistenza umana che forma e definisce il modo in cui le persone percepiscono se stesse e il loro ambiente. Può coprire le sensazioni fisiche, le emozioni, i pensieri, i ricordi e le interazioni con gli altri che contribuiscono a sentire se stessi. I modi in cui le persone interagivano con il loro corpo erano strettamente legati alla loro identità sociale e ai loro desideri, formando la loro comprensione del sesso, della razza, della classe e della sessualità.
Alcuni scienziati sostengono che l'esperienza corporea può anche contrastare i concetti normativi del desiderio e dell'identità, compromettendo le narrazioni culturali dominanti e offrendo nuove opportunità di comprensione e di espressione. Questo saggio esplorerà l'idea in modo più dettagliato, esaminando esempi di letteratura, psicologia, filosofia e sociologia.
È importante considerare le modalità con cui l'esperienza corporea è stata storicamente utilizzata per costruire e rafforzare le gerarchie sociali basate su sesso, razza, classe e sessualità.
I corpi femminili sono tradizionalmente sottoposti a regole rigorose per quanto riguarda l'aspetto, il comportamento e la riproduzione, mentre i corpi maschili sono stati associati con la forza, il potere e il controllo. Questi concetti del corpo maschile o femminile «perfetto» sono stati supportati dai media, dalla pubblicità e da altre forme di produzione culturale. Di conseguenza, molte persone stanno cercando di riconciliare i propri corpi con queste aspettative, portando a un senso di vergogna, disagio e inadeguatezza. Questo può essere particolarmente vero per coloro che non si adattano con attenzione alle categorie binarie, come le personalità transgender o non.
Ci sono molti esempi di come l'esperienza corporea possa sfidare i concetti normativi di identità e desiderio. Uno dei più noti è il campo della ricerca quir, dove i ricercatori hanno studiato le modalità con cui gay, lesbiche, bisessuali e transgender restituiscono e ridefiniscono il loro corpo come luoghi di piacere, espressione e resistenza. Il corpo diventa un luogo attivo di attivismo politico, dove le persone difendono il loro diritto di vivere liberamente e in modo credibile in un mondo che spesso cerca di marginalizzarli.
La drag performance offre spazio a persone strane per esplorare e celebrare la propria identità al di fuori dei tradizionali ruoli di genere, compromettendo le aspettative sociali di ciò che significa essere maschi o femminili. Allo stesso modo, le comunità di kink offrono ai partecipanti la possibilità di sperimentare con diversi tipi di desideri e di identità, liberi dal giudizio o dalla vergogna.
Un altro esempio di come l'esperienza corporea si oppone alle idee normative sull'identità viene dal lavoro di psicologi che studiano l'incarnazione e la fenomenologia. Questi scienziati sostengono che i nostri sentimenti fisici formano la nostra percezione della realtà, compreso il nostro senso di noi stessi e degli altri.
Le persone cieche possono utilizzare altri sensi (come il tatto o l'udito) per costruire un'immagine mentale del mondo circostante, mentre le persone con disturbi visivi possono contare maggiormente sui loro altri sentimenti per orientarsi nell'ambiente. Ciò suggerisce che i nostri corpi non sono entità statiche, ma processi dinamici che interagiscono costantemente con il nostro ambiente. Questo mette anche in dubbio l'idea che abbiamo identità fisse basate esclusivamente su fattori biologici, come la razza, il sesso o la classe. Invece, la nostra esperienza è formata dalla nostra interazione con il mondo, rendendoci esseri complessi e molteplici che possono cambiare nel tempo.
I filosofi hanno studiato come l'esperienza corporea possa offrire nuove opportunità di riflessione sul desiderio e sull'identità. Suggeriscono che emozioni, ricordi e pensieri sono legati insieme in modi che non possono essere facilmente suddivisi in singole categorie.Invece di considerare questi aspetti come singoli, essi sostengono che sono interconnessi, creando una rete di significato che forma la nostra comprensione del mondo e il nostro posto in esso. Ciò significa che ciò che pensiamo sul piano sessuale e su come ci sentiamo durante l'intimità può influenzare i nostri desideri e comportamenti che portano a diverse forme di piacere e soddisfazione.
L'esperienza fisica è fondamentale per facilitare la soggettività e resistere ai concetti normativi del desiderio e dell'identità. Mentre le narrazioni culturali spesso cercano di controllare e regolare il nostro corpo, ci sono molti esempi di come le persone sfidano queste idee attraverso l'attivismo, la produttività e l'introspezione. Riconoscendo la complessità e la fluidità dell'incarnazione, possiamo iniziare a creare comunità più inclusive e liberatorie, dove tutti si sentono liberi di esprimersi in modo credibile, senza paura di essere giudicati o vergognati.
In che modo l'esperienza corporea promuove la soggettività e si oppone alle idee normative sul desiderio e sull'identità?
Il corpo non è solo un oggetto, ma anche una parte di ciò che siamo come personalità. Può essere visto come un sito dove si intersecano desideri, pensieri, sentimenti, esperienze. L'esperienza corporea è stata usata da molti scienziati per studiare come le persone identificano se stesse e i loro desideri. Teorici come Judith Butler sostengono che le identità di genere si formano attraverso i nostri corpi e che queste identità possono essere contestate attraverso diverse esperienze corporali.