Quali sono i soliti fraintendimenti sulla bizzarria e l'interpretazione biblica? Cosa si intende per «quir-ermeneutica» e come si riferisce alla biblica? Come hanno fatto gli scienziati a usare la Bibbia per giustificare l'omofobia e la transfobia? Perché oggi le persone sono interessate a rivedere i passaggi biblici sul campo, la sessualità e il comportamento sessuale?
Cresce l'interesse a ripensare i testi religiosi tradizionali con opinioni strane. Questo approccio indaga come gli insegnamenti religiosi possano essere ricostruiti per sostenere l'identità e l'esperienza delle persone LGBT-TQ +. Le interpretazioni della Sacra Scrittura sfidano la comprensione eteronormativa della morale, del diritto e della giustizia sociale, offrendo letture alternative che confermano la complessità e la diversità dell'esperienza umana. Essi si concentrano anche sui contesti storici e culturali che potrebbero aver creato luoghi specifici e le loro applicazioni moderne.
Un modo per pensarci è di considerare la storia di Sodoma e Gomorra della Genesi 19. Tradizionalmente interpretato come una denuncia delle relazioni gay, questo passaggio può essere interpretato in modo diverso se considerato all'interno del suo ambiente storico. Nell'antica società israeliana, l'ospitalità era molto apprezzata e gli ospiti dovevano essere trattati con rispetto. Gli uomini di Sodoma volevano stuprare i visitatori di Lot (che erano angeli) perché temevano che gli avrebbero rubato i beni se gli avesse dato un rifugio. Pertanto, le loro azioni hanno violato sia le norme di ospitalità che il ruolo di genere degli uomini in questa cultura. Non era una storia di orientamento sessuale, ma una storia di dinamiche di potere e misoginia.
Un altro esempio viene da Levit 18:22, che dice: «Non stare con le persone come con le donne». Alcuni scienziati sostengono che questo versetto si riferisca alle pratiche rituali pagane, non alla vicinanza consensuale tra due persone dello stesso sesso. Altri affermano che la parola ebraica usata qui è stata tradotta male e in realtà dovrebbe significare «donna» invece di «uomo», suggerendo che possa riferirsi all'omosessualità maschile. La revisione di questi testi attraverso l'ermeneutica queer ci permette di vedere come questi possano essere interpretati in modo più inclusivo e compassionevole, pur difendendo ancora valori tradizionali come l'amore, la giustizia e la santità.
Le interpretazioni di Quire mettono anche in dubbio se esistono standard morali o legali assoluti nella Sacra Scrittura.
Alcuni sostengono che le affermazioni di Paolo sull'omosessualità nei Romani 1: 26-27 non erano destinate a condannare ogni tipo di comportamento omosessuale, e invece riflettono le sue convinzioni culturali sulla pederastia e la prostituzione. Rivedendo questi passaggi attraverso le lenti moderne, possiamo sfidare le ipotesi di ciò che è peccaminoso e redimibile all'interno delle nostre tradizioni religiose.
Letture di testi biblici cercano di aumentare la comprensione e l'inclusione, sfidando i presupposti sull'identità sessuale, le norme di genere e l'ordine sociale. Offrono nuovi modi di pensare agli insegnamenti antichi che parlano di problemi moderni di parità di genere, violenza sessuale e pluralismo religioso. Questo approccio incoraggia il dialogo tra le varie parti e invita i lettori a usare testi sacri in modi innovativi.
In che modo le strane interpretazioni delle Sacre Scritture influenzano il dibattito moderno sulla morale, la legge e la giustizia sociale?
L'interpretazione delle Sacre Scritture svolge un ruolo importante nella formazione dei valori morali della società, delle leggi e della percezione della giustizia sociale. Le interpretazioni della Sacra Scrittura hanno messo in dubbio la comprensione tradizionale dei ruoli di genere e della sessualità, suggerendo che la Bibbia non condanna l'omosessualità come immorale.