Il settore della fenomenologia è una sezione della teoria dei queer che esamina il rapporto tra sessualità, sesso e cultura nella vita quotidiana. Cerca di sfidare le tradizionali categorie binarie di sesso e sesso e di esplorare come si incrociano con strutture di potere sociale come la razza, la classe e le capacità. La quadra-fenomenologia considera anche come questa dinamica si manifesti negli spazi e nelle esperienze in cui abitiamo i nostri corpi, inclusi gli spazi pubblici, i luoghi privati e i mondi virtuali. In questo saggio, vi spiegherò come la quadra-fenomenologia ridefinisce le relazioni tra spazio, corpo e percezione.
Il concetto di spazio è al centro della quadrenologia. L'idea di uno spazio «strano» consiste nella sfida di una comprensione dominante di cosa significhi essere una donna, un uomo o una persona di colore, e invece creare opportunità alternative per la vita e l'amore.
Ad esempio, lesbiche, gay, bisessuali, transessuali e strane persone vengono spesso escluse da certi luoghi fisici perché non rispettano le norme sociali relative al sesso e alla sessualità. La teoria di Quir sostiene che queste pratiche eccezionali non solo sono dannose, ma anche rafforzano sistemi oppressivi di privilegio e dominio. Invece, la strana fenomenologia suggerisce che dovremmo immaginare nuovi modi di stare insieme in spazi comuni attraverso la resistenza collettiva alle aspettative eteronormative.
La strana fenomenologia indaga anche la relazione tra corpo e percezione. I nostri corpi formano il modo in cui interagiamo con il mondo che ci circonda; ma la nostra comprensione del nostro corpo è spesso influenzata dalle norme culturali sulla bellezza, il desiderio e il piacere. Questo può portare alla autosufficienza, che influisce negativamente sulla salute mentale e il benessere. Concentrandosi sull'incarnazione, i queer-fenomenologi sfidano le tradizionali nozioni di sessualità e identità, offrendo alternative che diano la priorità al legame anziché all'oggettività. Adottare la fluidità e la pluralità aiuta le persone a riconoscere la propria agenzia nella formazione della propria esperienza, piuttosto che sentirsi intrappolati in sistemi doppi imposti.
Infine, la strana fenomenologia ridefinisce le relazioni tra spazio e corpo, esplorando intimità ed erotismo. Le relazioni intime permettono alle persone di comunicare con gli altri emotivamente e fisicamente, senza perdere se stessi in limiti binari rigidi. Attraverso questa lente, tutte le interazioni diventano opportunità di trasformazione reciproca e di crescita invece di transazioni basate su dinamiche di potere o di scambio economico. L'erotismo, quindi, torna come una conferma della vita, non solo come un altro strumento usato per lo sfruttamento o il controllo.
Per concludere, la strana fenomenologia offre una visione critica del modo in cui trattiamo noi stessi e gli altri nella vita quotidiana. Sfida le ideologie dominanti che riguardano il sesso, il sesso e la cultura, mentre promuove modi alternativi di vivere insieme in spazi comuni. Sottolineando il legame con l'oggettività e riconoscendo che nessuna esperienza è per natura superiore a qualsiasi altra, la queer-fenomenologia offre nuove opportunità per creare relazioni più eque tra persone provenienti da diversi settori della società.