Come può la stranezza servire da obiettivo per criticare il patrimonio morale dell'impero?
Estraneità è un termine usato per descrivere le identità non genetiche o non cisgender. L'estraneità è una prospettiva alternativa che sfida i valori e le norme eteronormative. Ciò è dovuto anche alla resistenza contro strutture dispotiche, come il potere imperialista. In questo articolo prenderemo in considerazione come la stranezza sia un potente obiettivo per esplorare il patrimonio morale degli imperi.
L'impero è definito un sistema politico caratterizzato da espansione territoriale, conquiste militari, sfruttamento economico e dominio culturale. Nel corso della storia sono emersi e caduti diversi imperi, lasciando dietro di sé un'eredità di violenza e distruzione. Questa eredità è spesso giustificata dalle storie di superiorità morale e di progresso civilistico, oscurando le brutali realtà del colonialismo e della schiavitù. Usando la stranezza come lente critica, possiamo rivelare le storie nascoste e interrogare le ideologie dominanti.
Uno dei modi in cui l'estraneità critica l'impero è quello di evidenziare i modi in cui aumenta la binarietà e l'eteronormità di genere. La costruzione della virilità e della femminilità è strettamente legata a progetti imperialisti, dalla missione «civilistica» della Gran Bretagna vittoriana alla maschulazione della cultura samurai giapponese dello Shogunat Tokugawa. Questo pensiero binario ha portato alla persecuzione e alla marginalizzazione di coloro che non corrispondono a queste rigide categorie, comprese le minoranze sessuali.
Inoltre, le persone strane sono state oggetto di violenza imperiale. Dal triangolo rosa usato per identificare i gay nei campi di concentramento nazisti alla criminalizzazione dell'omosessualità durante il regno britannico in India, l'estraneità è stata armata per sostenere le strutture di potere egemoniste. Le comunità quiriche si sono opposte a questa oppressione attraverso l'attivismo e l'espressione artistica, creando modelli alternativi di amore, desiderio e comunità.
Quire sfida anche l'idea che gli imperi portino progresso e modernità. Le potenze imperiali sostengono di portare la «civiltà» nelle società selvagge o primitive, ma spesso le loro azioni portano alla distruzione culturale e allo spostamento.
Ad esempio, i colonizzatori occidentali hanno costretto i bambini indigeni a frequentare collegi dove sono stati privati della lingua, delle tradizioni e dell'identità. La scienza di Quir dimostra come questa politica rifletta il desiderio del colonialismo di controllare gli organi e cancellare le differenze.
Infine, l'estraneità fornisce la base per comprendere la complessità morale dell'impero. Questo ci spinge a dubitare della duplicità del bene e del male, del sacrificio e del criminale e dell'Oriente e dell'Occidente. Riconoscendo l'interconnessione della nostra esperienza, possiamo distruggere le gerarchie che ci separano. Allo stesso tempo, possiamo lavorare per creare un mondo più equo ed equo.
In conclusione, l'estraneità è un potente obiettivo per criticare l'eredità morale dell'impero. Esplorando i modi con cui aumenta la binarietà di genere e l'eteronormità, distrugge le culture e progetta narrazioni semplificate del bene e del male, possiamo capire meglio come i progetti imperialisti creano danni a lungo termine. Con questa prospettiva critica possiamo sfidare le ideologie dominanti e creare una resistenza collettiva ai sistemi dispotici.