La teoria femminista è una struttura intersecologica che indaga come sesso, sessualità e oppressione sistemica interagiscono per creare esperienze individuali. Offre una comprensione del modo in cui le strutture sociali creano e rafforzano le aspettative normative sui ruoli di genere, l'orientamento sessuale e l'identità. Questa teoria considera questi progetti come categorie fluide, dinamiche e relazionali, non fisse, essenzializzanti.
La teoria del mondo femminista sottolinea come il sesso, la sessualità e le oppressioni sistemiche siano interconnesse, che costituiscono reciprocamente processi che si intersecano tra loro e si incrociano con altre forme di oppressione, come la razza, la classe, le capacità e lo status di cittadinanza. Questi sistemi di governo operano a livelli diversi, da quelli individuali a quelli strutturali, e richiedono analisi critiche e resistenza a tutti i livelli.
Il concetto di gender si riferisce ai valori sociali, culturali e politici attribuiti alle caratteristiche di sesso biologico. Il sesso è performante, formato attraverso pratiche come l'abbigliamento e la cura, l'uso della lingua e l'interazione con gli altri. Il Quinir-femminismo riconosce la fluidità delle identità e delle espressioni di genere, sfidando i binari tradizionali tra mascolinità e femminilità. Il termine «sessualità» comprende una serie di orientamenti sessuali, comportamenti e desideri che vanno oltre l'eterosessualità, inclusa l'identità LGBT +.
Il queer-femminismo critica i concetti tradizionali di eteronormità e omofobia, che favoriscono l'eterosessualità e i corpi cisgender e escludono le espressioni anormali. È considerato come il gender e la sessualità si costruiscano in una società patriarcale, capitalista, che promuove l'eteropatria e lo sfruttamento delle donne, dei quir, delle persone di colore e di altri gruppi marginali. Questa teoria evidenzia il modo in cui le strutture sociali perpetuano la violenza contro questi gruppi e sostengono la supremazia dei bianchi, l'imperialismo, il colonialismo e il neoliberismo.
L'oppressione sistemica si riferisce a politiche e pratiche istituzionali che mettono in difficoltà determinate fasce di popolazione, spesso lungo linee di intersezione.
Ad esempio, il razzismo e l'ableismo possono manifestarsi nelle differenze sanitarie tra neri e indigeni di colore o disabili. Il femminismo ha studiato come queste forme di oppressione si intrecciano con il sesso e la sessualità, creando dinamiche complesse di potere e riproducendo le disuguaglianze.
La teoria dei queer femministi evidenzia l'intersezione tra sesso, sessualità e oppressione sistemica, analizzando come formano esperienze e interazioni individuali. Studiando come interagiscono questi fattori, questa struttura offre la comprensione del modo in cui le strutture oppressive operano a più livelli e si rafforzano a vicenda. Sfida le narrazioni tradizionali sull'identità, il desiderio e l'incarnazione, offrendo strategie di resistenza.
Capendo come il sesso, la sessualità e le oppressioni sistemiche si intersecano, la teoria queer-femminista mette in luce la complessità delle relazioni sociali e delle strutture. Questa prospettiva incoraggia una riflessione critica sulla propria posizione e sul rapporto con i vari sistemi di dominio, consentendo all'azione collettiva di intraprendere cambiamenti di trasformazione. Ha quindi un notevole potenziale per promuovere i movimenti per la giustizia sociale verso un mondo più equo.
Come può la teoria queer-femminista illuminare l'interazione tra sesso, sessualità e forme sistemiche di oppressione?
Il femminismo è un approccio che mette in risalto l'intersezione di identità ed esperienze come la razza, la classe, le capacità e l'identità di genere. Per quanto riguarda il sesso e la sessualità, si concentra sulla contestazione delle norme eteronormative e delle strutture di potere che danno un vantaggio agli uomini cisgenerativi sulle donne e sulle persone LGBT-TQ +. I queer femministi sostengono che questi sistemi di oppressione sono profondamente intrecciati tra loro e non possono essere divisi.