Qir-teoria è un ampio e complesso campo di ricerca che comprende molti punti di vista diversi su sesso, sessualità e identità. Una delle figure chiave in questo campo è Baruch Spinoza, che ha sviluppato una comprensione innovativa dell'esperienza umana basata su idee di libertà e gioia. Nel suo lavoro, Etica, ha sostenuto che le persone sono fondamentalmente libere di determinare se stesse e la propria esistenza attraverso le loro scelte e azioni. Questo include il modo in cui trattano gli altri e esprimono i loro desideri ed emozioni, tra cui quelli legati al sesso e al romanticismo.
Il concetto di «stranezza» si riferisce all'idea che ci sono diversi modi per essere al di fuori delle categorie binarie uomo/donna o etero/gay. Questo sfida anche le norme tradizionali che riguardano il sesso e la sessualità, suggerendo che possono essere fluidi e variabili piuttosto che fissi e assoluti. I cuir pensatori sono spesso attratti dalla percezione di Spinosa di auto-affermarsi come un modo per capire come gli individui possono sfuggire ai vincoli sociali e vivere secondo la loro vera natura.
Spinosa pensava che le persone dovessero cercare il massimo della felicità, vivendo secondo la mente e le emozioni. Ha visto la gioia come parte integrante di questo processo, ciò che è possibile anche in circostanze difficili. Per lui la gioia non era solo il piacere, ma anche il senso dell'amore, della libertà e del legame con gli altri. Accettando la nostra personalità e l'autenticità, possiamo trovare più soddisfazione e soddisfazione.
I queer teorici hanno interpretato questa idea come un invito a riconoscere e celebrare la diversità dell'esperienza umana. Suggeriscono che la strana identità si fonda nel tentativo di liberarsi dalle aspettative sociali e dalle condizioni, permettendoci di esplorare nuove opportunità di comunicare con noi stessi e con gli altri. Questo può includere la distruzione di ruoli di genere rigidi e l'adozione di identità non nere, e sperimentare con diverse forme di intimità e espressione.
I critici del lavoro di Spinoza sostengono che la sua attenzione per il razionalismo e l'esclusione dalla società non tiene conto delle reali complessità dell'esperienza umana. Affermano che i legami emotivi sono essenziali per la prosperità umana, e che la gente ha bisogno di sostegno e comunità per prosperare. Altri sostengono che, sebbene la teoria dei queer offra una preziosa comprensione dell'oppressione dei gruppi marginali, può essere problematica nel suo focus sull'individualismo e sui privilegi.
Nonostante queste criticità, molti cuir pensatori continuano a basarsi sulle idee di Spinoza per sfidare le norme dominanti e allargare i limiti di ciò che è considerato accettabile. Essi vedono in una felice auto-affermazione un potente strumento per creare nuovi modi di essere e comunicare, che offre nuove possibilità di amore, desiderio, contatto. L'estraneità può quindi essere considerata l'incarnazione della filosofia di Spinosa, offrendo un'alternativa radicale alle concezioni tradizionali del campo e della sessualità.
È possibile comprendere una strana esistenza come l'incarnazione dell'idea di Spinosa di una felice auto-affermazione?
L'esistenza di Quirus non può essere semplicemente ridotta al concetto di allegra auto-affermazione di Spinosa, perché comporta sia aspetti positivi che negativi che vanno oltre la soddisfazione individuale. Mentre alcuni membri della comunità LGBT TQ + possono effettivamente sperimentare la libertà, l'abilitazione e l'esenzione dalle norme sociali attraverso la loro identità di genere e l'orientamento sessuale, altri devono affrontare discriminazioni, marginalità e isolamento a causa di pregiudizi radicati nell'eteronormatismo e nel cisgenderismo.