Commodification of Desire Under Neoliberal Politics
Le désir est un élément essentiel de l'existence humaine qui façonne les expériences individuelles, les perceptions, les choix et les actions de différentes manières. C'est un état psychologique qui pousse les gens à chercher et à poursuivre certains objets ou actions, souvent au-delà de ce qui est strictement nécessaire à la survie.
Lorsque le désir est commodifié sous la politique néolibérale, il peut avoir des conséquences importantes sur l'amour-propre, l'éthique relationnelle et l'interaction sociale. Dans cet essai, j'explore comment la commodification du désir transforme l'égoïsme, l'éthique relationnelle et l'interaction sociale.
Transformation de l'égoïsme
Dans la politique néolibérale, les forces capitalistes dirigent la commodification du désir qui conduit à la transformation de l'égoïsme. Les gens sont encouragés à se voir comme des consommateurs plutôt que comme des entités qui possèdent une agence. Ce changement d'identité est le résultat d'un accent croissant sur le consumérisme, où les désirs des gens sont façonnés par les forces du marché plutôt que par des besoins ou des valeurs personnelles. Le consumérisme crée une culture de concurrence où les gens doivent acquérir des biens, des services ou de l'expérience pour acquérir un statut ou un prestige social. C'est ainsi que les gens deviennent certains de leurs habitudes de consommation, ce qui crée une nouvelle forme d'auto-identité basée sur la consommation. Cette transformation de la conscience de soi a des conséquences importantes sur le bien-être individuel, certaines études associant un matérialisme accru à un niveau plus bas de satisfaction de la vie et de bonheur.
Transformation de l'éthique relationnelle
La commercialisation du désir transforme également l'éthique relationnelle en créant un environnement où les relations se réduisent à des transactions entre les personnes. Les politiques néolibérales promeuvent une vision des interactions humaines comme un échange de valeurs plutôt que comme un véritable lien entre les êtres humains. Cette approche transactionnelle des relations réduit la complexité des relations humaines à des termes économiques simples, créant un sentiment de division et de détachement. Ainsi, les gens peuvent avoir du mal à développer des relations profondes et significatives caractérisées par la compassion, la compréhension et le respect mutuel. La nature transactionnelle de la relation crée également des pressions pour exécuter certains types de comportements ou de rôles, conduisant à la superficialité et à la manipulation.
Transformation de l'interaction sociale
La commodification du désir dans la politique néolibérale affecte également l'interaction sociale, le changement de la façon dont les gens interagissent les uns avec les autres dans des conditions différentes.
Les plateformes de rencontres en ligne sont devenues le principal moyen de rencontrer des partenaires potentiels, mais cette tendance a transformé des relations romantiques en un marché, avec des utilisateurs qui cherchent des correspondances potentielles qui répondent à certains critères. Ce changement d'interaction sociale a été associé à une diminution de l'intimité, de la confiance et de l'engagement dans les relations romantiques.
La commercialisation du désir peut conduire à l'exploitation lorsque les gens utilisent les désirs des autres comme moyen de profit ou de pouvoir.
La commercialisation du désir dans la politique néolibérale transforme considérablement l'amour-propre, l'éthique relationnelle et l'interaction sociale. Les gens deviennent certains de leurs habitudes de consommation, ce qui entraîne une pénurie d'agence et de bien-être. Les relations se résument à des échanges transactionnels où les individus doivent jouer certains rôles, réduisant l'empathie et la connectivité.
Les interactions sociales deviennent commercialisées lorsque les individus utilisent les désirs des uns et des autres pour atteindre des objectifs personnels. Ces transformations soulignent la nécessité de modèles économiques alternatifs qui donnent la priorité à la prospérité humaine sur l'exploitation capitaliste.