Le mot « maison » est depuis longtemps associé à la sécurité, le confort, la famille, l'appartenance, l'amour, l'affection, le soutien, la sécurité, la famille, l'identité, la stabilité, la communauté, les racines, l'histoire, la tradition, la culture et l'attachement au lieu.
Pour les personnes rejetées des communautés morales telles que les sans-abri, les immigrants, les réfugiés, les prisonniers et les groupes marginalisés, la « maison » peut prendre une autre signification, qui s'accompagne souvent d'un sentiment de perte, de déplacement, de vulnérabilité, d'exclusion, d'exclusion, d'aliénation, de désengagement, de solitude, de peur, de chagrin, de tristesse, de culpabilité, d'insécurité, d'impuissance, de désespoir et le désespoir.
Les sans-abri peuvent sentir qu'ils ont perdu leur maison quand ils ne peuvent pas se payer un abri et doivent vivre dans la rue ou dans des abris. Les immigrants peuvent avoir du mal à trouver la reconnaissance dans leur nouveau pays en se sentant éloignés de la culture et des coutumes locales et en perdant leurs propres maisons et leurs proches laissés derrière eux. Les réfugiés peuvent être victimes de discrimination, de préjugés et de violence, ce qui les rend dangereux et indésirables dans leur nouvel environnement. Les détenus peuvent être séparés de leur famille et de leurs amis, causant des douleurs émotionnelles et de l'isolement social. Les groupes marginalisés peuvent être soumis à des politiques, des lois et des attitudes discriminatoires qui conduisent à l'exclusion de la société ordinaire.
Cette expérience peut conduire à un profond sentiment de déplacement et de désorientation quand les gens n'ont plus une idée claire de qui ils sont et où ils se trouvent. Ils peuvent remettre en question leur propre identité, leur propre valeur et leur but dans la vie, se sentant coupés de leur passé et de leur avenir. L'idée de « chez soi » devient souillée par des associations négatives comme le rejet, l'abandon, la négligence et la trahison.
Malgré ces difficultés, certaines personnes rejetées peuvent encore adhérer à l'idée de « chez elles » comme source d'espoir, de résilience et de courage. Ils peuvent le voir comme un endroit où on peut revenir après avoir surmonté l'adversité, un rappel de ce qui a été perdu, mais pas oublié, un symbole de croissance et de transformation potentielles, ou un idéal à viser. D'autres peuvent utiliser la créativité, la construction sociale, l'activisme, la spiritualité, l'art, la littérature, la musique, la poésie, la danse, le théâtre, la performance, la narration et d'autres formes d'expression pour redéfinir la « maison » à leurs propres conditions, créant de nouvelles significations qui donnent des possibilités, confirment et libèrent eux-mêmes et les autres.
La signification de « maison » est complexe et multiforme, façonnée par une expérience individuelle, un contexte culturel, un patrimoine historique et une dynamique sociale. Pour ceux qui se sentent rejetés par les communautés morales, cela peut prendre une signification aiguë, provoquant des émotions et des motivations puissantes qui les poussent à chercher l'appartenance, le lien, la reconnaissance et l'acceptation.
Quelle est l'importance morale de l'idée de « maison » pour ceux qui sont rejetés par les communautés morales ?
La notion de « maison » a différentes significations pour les personnes qui sont marginalisées ou exclues de la société en raison de leurs systèmes de croyance, de leur identité de genre, de leur orientation sexuelle ou de leur origine culturelle. Pour eux, la maison peut être un lieu où ils se sentent acceptés, valorisés et protégés contre la discrimination, les préjugés et les jugements.