Les approches queer de l'intégrité corporelle et de l'autonomie remettent en question le cadre réglementaire bioéthique et les normes juridiques, car elles rejettent l'idée qu'il existe des normes universelles sur la façon dont les corps et les identités doivent être définis, classés et gérés. Les approches queer mettent l'accent sur la fluidité et la diversité des expériences humaines, y compris l'identité de genre, l'orientation sexuelle et l'incarnation, plutôt que d'adhérer à des divisions binaires rigides entre un homme/une femme, un hétérosexuel/un homosexuel et un cisgender/un transgenre. Cela remet en question la notion de Soi permanent et immuable et favorise plutôt une compréhension plus dynamique et plus subtile de l'identité, qui tienne compte des préférences, des désirs et des besoins individuels.
La santé procréative en est un exemple, où des approches étranges remettent en question les définitions traditionnelles de la parentalité, de la procréation et de la formation de la famille. Ils affirment que la reproduction n'est pas par nature liée à des notions hétéronormatives de mariage ou de parents biologiques, mais peut inclure d'autres formes de parenté, telles que les familles d'accueil ou les arrangements non traditionnels. Cela remet en question les lois et les politiques qui restreignent l'accès aux techniques de procréation assistée ou à la maternité de substitution sur la base de critères stricts pour déterminer qui peut être le parent ou ce qui constitue la famille.
Du point de vue du consentement, des approches étranges donnent la priorité à la souveraineté de l'agence et du corps sur la coercition et le pouvoir. Au lieu de considérer la sexualité comme quelque chose qui se passe dans un cadre prédéterminé d'hétéronormative ou de monogamie obligatoire, les approches étranges reconnaissent que l'expression sexuelle peut prendre de nombreuses formes différentes, y compris la polyamorie, les relations ouvertes, le jeu BDSM et les pratiques de kink. Cela exige un nouveau cadre pour l'harmonisation des frontières, la communication et la gestion des risques, ce qui pourrait remettre en question les conceptions traditionnelles du consentement et de la réduction des dommages.
Les approches queer mettent l'accent sur les intersections de la race, de la classe, du handicap et d'autres identités sociales avec l'incarnation, soulignant comment ces facteurs façonnent l'expérience de l'oppression et des privilèges.
Certaines personnes étranges peuvent renoncer à certaines procédures ou procédures médicales en raison d'antécédents de maltraitance ou de traumatisme lié à leur corps, tandis que d'autres peuvent chercher des traitements expérimentaux pour défier les normes dominantes en matière de représentation ou d'expression du genre. Cela remet en question les normes bioéthiques qui impliquent une compréhension universelle de la santé et du bien-être et reconnaissent plutôt la diversité des expériences humaines.
Les approches queer de l'intégrité corporelle et de l'autonomie offrent une vision alternative de l'identité, du désir et de l'incarnation qui élargit notre compréhension des limites et des possibilités de la vie humaine. En refusant d'accepter les divisions binaires entre un homme/femme, un cisgenre/transgenre ou un hétérosexuel/homosexuel, ils remettent en question le cadre réglementaire et nous incitent à repenser la façon dont nous nous définissons et interagissons les uns avec les autres.
Comment les approches étranges de l'intégrité et de l'autonomie corporelles remettent-elles en question le cadre réglementaire de la bioéthique et les normes juridiques ?
Les approches queer de l'intégrité corporelle et de l'autonomie ont remis en question le cadre réglementaire de la bioéthique en contestant les concepts médicaux traditionnels de la santé, qui se concentrent sur les personnes cisgenres, hétérosexuelles et humiliées, en tant que norme de ce qui constitue « normal ». Les approches queer soulignent que tous les corps sont uniques, variés et dignes de respect et de dignité, indépendamment de leur identité de genre, de leur orientation sexuelle, de leur statut de handicap, de leur âge ou d'autres caractéristiques personnelles.