Une façon courante de désigner les personnes qui s'identifient comme bisexuelles est « bi ». Ce terme peut être utilisé comme adjectif, nom ou verbe. Dans ce contexte, cela signifie attirer romantiquement ou sexuellement plus d'un sexe. Certaines personnes préfèrent s'appeler pansexuels, omnisexuels, polysexuels, fluides, queers ou interrogateurs, mais ces termes sont souvent considérés comme synonymes. La bisexualité est reconnue comme une identité légitime qui peut coexister avec tout autre, comme l'hétérosexualité, l'homosexualité ou l'asexualité.
Le concept de non-monogamie existe depuis des siècles, mais il est devenu mainstream au XXe siècle, lorsque le psychologue Alfred Kinsey a publié son étude sur la sexualité humaine. Les pratiques non monogamiques comprennent le swing, la polygamie, la polyamorie, les relations ouvertes et la non-monogamie éthique, entre autres. Ce dernier se rapporte à la communication honnête entre les partenaires au sujet de leurs désirs et de leurs limites lors de l'entrée dans des relations sexuelles ou émotionnelles en dehors des relations primaires. Les individus bisexuels peuvent avoir des approches différentes de la non-monogamie en fonction de leurs origines culturelles, de leurs expériences personnelles et de leurs croyances.
L'éthique découle de l'interaction entre les choix individuels et les attentes sociales.
Si deux adultes consentants acceptent d'avoir des relations intimes avec les autres sans blesser les sentiments de personne d'autre, cette décision n'est pas fondamentalement contraire à l'éthique. Si une personne ment à un partenaire sur la tromperie, elle viole la confiance, ce qui peut nuire. L'éthique implique donc également l'honnêteté et la transparence.
Certaines personnes bisexuelles s'identifient comme monogames et d'autres non. Ils peuvent ressentir de la stigmatisation et de la discrimination de la part de la société et même d'autres communautés LGBTQ + en raison de l'idée erronée que les bisexuels sont erratiques ou indiscrets. Les femmes bisexuelles sont généralement plus susceptibles d'avoir des rapports sexuels occasionnels que les hommes bisexuels. Pourtant, cette différence peut se résumer davantage à des normes de genre qu'à des préférences innées. Certains hommes bisexuels craignent d'être rejetés par des gays et des amis, des membres de leur famille et des collègues parce qu'ils rencontrent quelqu'un « en dehors » de leur groupe.
En ce qui concerne la non-monogamie, de nombreuses personnes bisexuelles n'hésitent pas à explorer leur attirance pour plusieurs gènes en même temps. Cette pratique a été appelée « polyfidelité », qui comprend l'amour dévoué, l'amitié et le sexe avec plusieurs personnes à la fois. Cela exige des compétences en communication et des limites fortes. D'autres considèrent la non-monogamie comme un moyen de détruire la monotonie dans les relations, tandis que d'autres l'utilisent comme une excuse pour échapper aux obligations.
La polyamoria n'est pas nécessairement égale à l'infidélité. Lorsque les partenaires communiquent ouvertement, ils peuvent établir des règles et des attentes avant d'entrer en relation extraconjugale.
Vous ne pouvez accepter de coucher qu'avec vos amis proches ou de rendre visite au même partenaire à tour de rôle. Une autre option est d'avoir trois ou quatre maisons sans intimité physique, mais simplement le plaisir et la connexion. L'essentiel est de maintenir la confiance, le respect et la sécurité entre toutes les parties concernées.
Quels dilemmes éthiques découlent des pratiques relationnelles bisexuelles qui couvrent la pluralité et les cadres non monogames ?
Le dilemme éthique vient du fait que les pratiques relationnelles bisexuelles sont souvent caractérisées par l'ouverture à de multiples partenariats et la non-monogamie. Cela soulève des questions sur les limites, le consentement, la communication et l'honnêteté dans les relations. Les bisexuels peuvent ressentir la pression d'atteindre tous leurs partenaires et de respecter les besoins et les désirs de chacun.